كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل العيد - مسألة (٢٥٣): التكبرات الزوائد: في الأولى ست، وفي الثانية خمس. - ج: 2 - ص: 583

عن كثير بن عبد الله، لا يساوي شيئًا. وضرب على حديثه في «المسند» ولم يحدِّث به (١). وقال يحيى: ليس حديثه بشيءٍ، ولا يكتب (٢). وقال النَّسائيُّ (٣) والدَّارَقُطْنِيُّ (٤): متروك الحديث. وقال أبو زرعة: واهي الحديث (٥). وقال الشَّافعيُّ: هو ركنٌ من أركان الكذب (٦). وقال أبو حاتم ابن حِبَّان الحافظ: روى عن أبيه عن جدِّه نسخةً موضوعةً، لا يحلُّ ذكرها في الكتب، ولا الرِّواية عنه إلا على جهة التَّعجُّب (٧).

وأمَّا الحديث الخامس: ففيه فرج بن فضالة، قال يحيى: ضعيفٌ (٨).

وقال ابن حِبَّان: لا يحلُّ الاحتجاج به (٩).

وأمَّا السَّادس: ففيه عبد الله بن محمد بن عمَّار، قال يحيى: ليس بشيءٍ (١٠).

قال أصحاب الشَّافعيُّ: إنَّما التَّكبيرات السَّبع غير تكبيرة الإحرام.

واستدلُّوا بحديثين:

---

(١) «العلل» برواية عبد الله: (٣/ ٢١٣) دون قوله: (لا تحدث عن كثير) فقد ذكره ابن عدي في «الكامل»: (٦/ ٥٧ - رقم: ١٥٩٩) من رواية أبي خيثمة.
(٢) «الكامل» لابن عدي: (٦/ ٥٧ - رقم: ١٥٩٩) من رواية ابن أبي مريم.
(٣) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٩٥ - رقم: ٥٠٤).
(٤) «سؤالات السلمي»: (ص: ٢٧٩ - رقم: ٢٨٣).
(٥) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٧/ ١٥٤ - رقم: ٨٥٨).
(٦) «المجروحون» لابن حبان: (٢/ ٢٢١ - ٢٢٢).
(٧) المصدر السابق.
(٨) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٧/ ٨٦ - رقم: ٤٨٣) من رواية ابن أبي خيثمة.
(٩) «المجروحون»: (٢/ ٢٠٦).
(١٠) «التاريخ» برواية الدارمي: (ص: ١٦٩ - رقم: ٦٠٦).