١٢٨٥/ ٢ - وَكانَ عَلَى عائِشَةَ خَوَاتِيمُ ذَهَبٍ.
(قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث ابن عباس المتقدم برقم ٤٩٨/ ج ١).
٥٧ - باب القَلائِدِ والسِّخَابِ للنِّساءِ، يَعْنِي قِلادَةً مِنْ طِيبٍ وَسُكٍّ
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عباس المشار إليه آنفاً).
٥٨ - باب اسْتِعارَةِ القَلائِدِ
(قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم برقم ١٨١/ ج ١).
٥٩ - باب القُرطِ (٢٠) للنِّساءِ
٧٢٠ - وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَرَهُنَّ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيتُهُنَّ يَهْوِينَ إِلى آذانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ.
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عباس المتقدم برقم ٤٩٨/ ج ١).
٦٠ - باب السِّخَابِ لِلصِّبيَانِ
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم برقم ١٠٠١/ ج ٢).
٦١ - باب المُتَشَبِّهينَ بِالنِّسَاءِ وَالمُتَشَبِّهَاتِ بالرِّجالِ
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عباس الآتي بعده).
٦٢ - باب إِخْراجِ المُتَشَبِّهِينَ بِالنِّساءِ مِنَ البُيُوتِ
٢٢٨٣ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: لَعَنَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - المُخَنَّثين مِنَ الرِّجالِ
١٢٨٥/ ٢ - وصله ابن سعد في "الطبقات"، لكن وقع في متنه اختلاف كما بينته في "آداب الزفاف" (ص ٢٦٠ و ٢٦٢/ المكتبة الإسلامية).
(٢٠) هو ما يحلى به الأذن، ويعلق غالباً في شحمتها.
٧٢٠ - هذا طرف من حديثه الذي تقدم موصولاً في "ج ١/ ١٣ - العيدين/ ١٩ - باب".