(قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم برقم ٨٨٠/ ج ١).
...
(٥) أي: مصرفاً نصرفه فيه. (إلا التراب): يعني البنيان. (٦) كذا الأصل موقوف، وقد أخرجه الطبراني مرفوعاً، لكن في إسناده عمر بن إسماعيل بن مجالد، وقد كذبه ابن معين كما في "الفتح"، لكن قد جاء من غير طريق كما حققته في "المشكاة" (٥١٨٢) التخريج الثاني و"الصحيحة" (٢٨٣١). (٧) أي: يطلب العتبى، وهو الرضا، يقال: استعتبته فأعتبني: أي استرضيته فأرضاني، قال تعالى: {وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين}. ٧٠٥ - مضى موصولا "ج ١/ ٢٣ - الجنائز/ ٣٦ - باب".