كتاب مختصر صحيح الإمام البخاري

٥٦ - كتاب الجهاد والسير - ١٥١ - باب هل للأسير أن يقتل ويخدع الذين أسروه حتى ينجو من الكفرة؟ - ج: 2 - ص: 321

٤٧٠ - فيه حديثُ ثُمامَة، وقولُه عَزَّ وجلَّ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى} الآية {تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا} الآية.

(قلتُ: لم يذكر فيه حديثاً مسنداً).

١٥١ - بابٌ هل للأسيرِ أن يَقْتُلَ ويَخْدَعَ الذين أَسَرُوهُ حتى يَنْجُوَ مِن الكَفرَةِ؟

٤٧١ - فيه المِسْوَرُ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

١٥٢ - بابٌ إذا حَرَّقَ المُشْرِكُ المُسْلِمَ؛ هل يُحَرَّقُ؟

(قلت: أسند فيه حديث أنس بن مالك المتقدم في (ج ١/ ٤ - الوضوء/ ٧٠ - باب/ رقم الحديث١٣٧).

١٥٣ - بابٌ

(قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة الآتي "ج ٢/ ٥٩ - بدء الخلق/ ١٦ - باب").

١٥٤ - بابُ حَرْقِ الدُّورِ والنَّخيلِ

---

٤٧٠ - كانه يشير إلى قصة إسلام ثمامة بن أثالٍ الآتية في آخر "ج ٢/ ٦٤ - المغازي".
(*) قلت: هكذا في الأصل: {تكون}؛ بتاء التأنيث، وكذلك وقع في "سيرة ابن هشام" (٢/ ٣٢٣)، وفي عدة روايات في "تفسير الطبري" (١٠/ ٣٠ - ٣١ - طبع بولاق)، وهي قراءة أبي عمرو، وقرأ الباقون من السبعة والجمهور: {يكون} بالياء، على التذكير على المعنى؛ كما قال أبو حيان في "تفسيره" (٤/ ٥١٨)، ولم يتنبه لهذا الأستاذ محمود شاكر في تعليقه على الطبري (١٤/ ٥٩ - ٦٣)، فوقعت في طبعته الروايات المشار إليها.
٤٧١ - يشير إلى حديثه الطويل في صلح الحديبية، وفيه قصة أبي بصير، وقد مضى بتمامه
"ج ٢/ ٥٤ - الشروط/ ١٥ - باب").