{مَدِينينَ}: مُحاسَبينَ. {ما تُمْنونَ}: هِيَ النُّطْفَةُ في أرْحامِ النِّساءِ. {للْمُقْوِينَ}: للمُسافِرينَ. {القِىُّ}: القَفْرُ. {بِمواقعِ النُّجومِ}: بمُحْكَمِ القُرْآنِ، ويُقالُ: بِمَسْقِطِ النُّجومِ إذا سَقَطْنَ، ومواقعُ ومَوْقعٌ واحدُ. {مُدْهِنونَ}: مكذِّبونَ، مثلُ: {لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنونَ}. {فَسلامٌ لَكَ}؛ أي: مُسَلَّمُ لكَ إنَّكَ مِنْ أصحابِ اليَمينِ، وأُلغِيَتْ (إنَّ)، وهو معناها، كما تقول: أَنتَ مُصَدَّقٌ مُسافِرٌ عنْ قَليلٍ، إذا كانَ قدْ قالَ: إنَّي مُسافِرٌ عنْ قَليلٍ، وقدْ يكونُ كالدُّعاءِ لهُ؛ كقولِكَ: فَسَقْياً مِنَ الرَّجالِ، إنْ رفَعْتَ السَّلامَ فهو مِن الدُّعاءِ. {تُورُونَ}: تَسْتَخْرِجونَ، أوْرَيْتُ: أوْقَدْتُ. {لَغْواً}: باطِلاً. {تَأْثيماً}: كَذِباً.
١ - بابُ قَوْلهِ: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ}
١٩٨١ - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنه يبلغ به النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال:
"إنَّ في الجنَّة شجرةً يسيرُ الراكبُ في ظلِّها مئةَ عامٍ لا يقطعُها، واقرأوا إنْ شئْتُم: {وظلٍّ ممدود} ".
٥٧ - {الحَديدُ}
بِسَّمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
٩٩٧ - قالَ مجاهِدٌ: " {وَجَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفينَ}: مُعَمَّرينَ فيهِ. {مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}: مِنَ الضَّلالَةِ إلى الهُدى. {وَمَنافعٌ للنَّاسِ}: جُنَّةٌ وسِلاحُ".
{مَوْلَاكُمْ}: أَوْلَى بِكُمْ. {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ}: لِيَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ , يُقَالُ: {الظَّاهِرُ}: عَلَى كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، و {الْبَاطِنُ}: عَلَى كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا. {أَنْظِرُونَا} (١٨٦): انْتَظِرُونَا.
٩٩٧ - وصله الفريابي.(١٨٦) بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الظاء، وهي قراءة حمزة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute