كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل القيام إلى الصلاة - مسألة (١٧٥): يقطع الصلاة الكلب الأسود البهيم، وفي المرأة والحمار روايتان. - ج: 2 - ص: 320

الاحتجاج به (١).

وأمَّا الرَّابع: ففيه عفير، قال أحمد: ضعيفٌ، منكر الحديث (٢).

وقال يحيى: ليس بثقةٍ (٣). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: ليس بشيءٍ (٤).

وأمَّا الخامس: ففيه صخر بن عبد الله، قال ابن عَدِيٍّ: يحدِّث عن الثِّقات بالأباطيل، عامة ما يرويه منكرٌ أو من موضوعاته (٥). وقال ابن حِبَّان: لا تحلُّ الرِّواية عنه (٦).

ز: حديث أبي سعيد: رواه أبو داود عن محمد بن العلاء عن أبي أسامة، ثُمَّ قال:

٩٢٥ - ثنا مسدَّد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا مُجالد ثنا أبو الودَّاك قال: مرَّ شابٌّ من قريش بين يدي أبي سعيد الخدريِّ ﵁ وهو يصلِّي، فدفعه، ثُمَّ عاد، فدفعه - ثلاثَ مرَّات -، فلمَّا انصرف قال: إنَّ الصَّلاة لا يقطعها شيءٌ، ولكن قال رسول الله ﷺ: «ادرؤوا ما استطعتم، فإنَّه شيطانٌ» (٧).

وصخر بن عبد الله بن حرملة - الرَّاوي عن عمر بن عبد العزيز -: لم يتكلَّم فيه ابن عَدِيٍّ ولا ابن حِبَّان، بل ذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» (٨)،

---

(١) «المجروحون»: (٣/ ١٠).
(٢) «الكامل» لابن عدي: (٥/ ٣٨٠ - رقم: ١٥٤٤) من رواية أحمد بن أبي يحيى.
(٣) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٤٢٣ - رقم: ٥٠٨٨).
(٤) هذه الكلمة ذكرها ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل»: (٧/ ٣٦ - رقم: ١٩٥) من رواية أبي حاتم عن دحيم.
(٥)، (٦) انظر ما سيأتي في كلام المنقح.
(٧) «سنن أبي داود»: (١/ ٤٧٨ - ٤٧٩ - رقمي: ٧١٩ - ٧٢٠).
(٨) «الثقات»: (٦/ ٤٧٣).