كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الأذان - مسألة (١١٢): إذا تحرى في القبلة فأخطأ، فلا إعادة عليه. - ج: 2 - ص: 89

قلت: كان هُشيم يقول: أشعث السَّمان يكذب (١). وقال أحمد بن حنبل: حديثه مضطرب، ليس بذاك (٢). وقال يحيى (٣) والنَّسائيُّ (٤) وأبو زرعة (٥): ضعيف. وفي لفظٍ عن يحيى: ليس بشيءٍ (٦). وقال الفلاَّس (٧) والدَّارَقُطْنِيُّ (٨): متروكٌ. وقال أبو حاتم بن حِبَّان: يروي عن الأئمة الأحاديث الموضوعات، خصوصًا عن هشام بن عروة (٩).

وقال العقيليُّ: لا يروى متن هذا الحديث من وجهٍ يثبت (١٠).

وأمَّا عاصم بن عبيد الله: فقال يحيى بن معين: ضعيف، لا يحتجُّ بحديثه (١١). وقال ابن حِبَّان: كان سيء الحفظ، كثير الوهم، فاحش

---

(١) «الكامل» لابن عدي: (١/ ٣٧٦ - رقم: ٢٠٠) من رواية يحيى بن أيوب عنه.
(٢) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٥١٦ - رقم: ٣٤٠٢).
(٣) «الكامل» لابن عدي: (١/ ٣٧٦ - رقم: ٢٠٠) من رواية الدوري، ولم نقف عليه في مطبوعة «التاريخ».
(٤) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٥٨ - رقم: ٥٧).
(٥) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ٢٧٢ - رقم: ٩٨٠) وفيه: (ضعيف الحديث).
(٦) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٩٠ - رقم: ٣٢٩٣).
(٧) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ٢٧٢ - رقم: ٩٨٠) وفيه: (متروك الحديث وكان لا يحفظ).
(٨) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٥٣ - رقم: ١١٣).
(٩) «المجروحون»: (١/ ١٧٢).
(١٠) «الضعفاء الكبير»: (١/ ٣١ - رقم: ١٢).
(١١) كذا أورده ابن الجوزي في «الضعفاء» أيضًا: (٢/ ٧٠ - رقم: ١٧٥٧)، ولم نقف عليه بهذا النص، وقد يكون ملفقًا من كلام ابن معين، ففي «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ١٨٣ - رقم: ٨٢٢) قال: (ضعيف)، وفي موضع آخر: (٣/ ٢٣٠ - رقم: ١٠٧٧): ذكر عاصم وآخرين، وقال: (ليس حديثهم بالحجج). قال الدوري: (أو قريبًا من هذا تكلم به يحيى) ا. هـ والله أعلم.