كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل السبق - مسألة (٨٢٢): لا تقبل شهادة أهل الذمة بعضهم على بعض. - ج: 5 - ص: 86

تجدون حدَّهما في التوراة؟ «. فقالا: إذا شهد أربعة أنهم رأوه يدخله فيها كما يدخل الميل في المُكْحُلَةُ (١)، رجم. قال:» ائتوني بالشهود ". فشهد أربعة، فرجمهما النبيُّ ﷺ (٢).

والجواب:

هذان الحديثان تفرَّد بهما مجالد، قال أحمد: ليس بشيءٍ (٣). وقال يحيى: لا يحتجُّ بحديثه (٤). وكذلك قال ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاج به (٥).

ز: الحديث الأول: انفرد به ابن ماجه، وهو مختصرٌ من الحديث الذي بعده.

والحديث الثاني: رواه أبو داود عن يحيى بن موسى البلخي عن أبي أسامة عن مجالد بنحوه.

وعن وهب بن بقيَّة عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم والشعبيِّ عن النبيِّ ﷺ نحوه، ولم يذكر: فدعا بالشهود فشهدوا.

وعن وهب عن هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبيِّ عن النبيِّ ﷺ بنحو منه (٦).

وهذا الذي تفرَّد به مجالد من الزيادة في الحديث لم يتابع عليه، ومجالد لا

---

(١) في «القاموس»: (١٣٦٠): (ما فيه الكحل، وهو أحد ما جاء بالضم من الأدوات) ا. هـ.
(٢) «سنن الدارقطني»: (٤/ ١٦٩ - ١٧٠).
(٣) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٨/ ٣٦١ - رقم: ١٦٥٣) من رواية أبي طالب.
(٤) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٦٠ - رقم: ٣١٤٢).
(٥) «المجروحون» (٣/ ١٠).
(٦) «سنن أبي داود»: (٥/ ١٠٩ - الأرقام: ٤٤٤٨ - ٤٤٥٠).