كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الطلاق - مسألة (٦٦٤): إذا قال لزوجته: " أنت طالق إن شاء الله "= وقع الطلاق، وكذا العتاق. - ج: 4 - ص: 421

وقال يحيى: ليس بشيءٍ (١). وقال أبو داود: غير ثقةٍ. وقال أبو حاتم الرازيُّ: كذَّابٌ، لا يكتب حديثه (٢).

وأمَّا حديث ابن عبَّاس: فلا يرويه إلا إسحاق بن أبي يحيى، قال ابن عَدِيٍّ: حدَّث عن الثقات بالمناكير (٣). وقال ابن حِبَّان: لا يحلُّ الاحتجاج به (٤).

ز: هذه الأحاديث لم يخرِّج أحدٌ من أصحاب «السنن» منها شيئًا.

والحديث الأوَّل: رواه أبو يعلى عن داود بن رُشيد عن إسماعيل (٥)، وقال البيهقيُّ: هو حديثٌ ضعيفٌ، وحميد بن مالك مجهولٌ، ومكحول عن معاذ بن جبل منقطعٌ (٦).

وقد تكلَّم في حميد: ابن معين (٧) وأبو زرعة (٨) وأبو حاتم (٩) وابن عَدِيٍّ (١٠) والأزديُّ (١١)، وقال النسائيُّ: لا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن عيَّاش (١٢).

---

(١) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٣٥٦ - رقم: ٤٧٦١).
(٢) «الجرح والتعديل» لابنه: (٢/ ٥٢٥ - رقم: ٢١٨٣).
(٣) «الكامل»: (١/ ٣٣٨ - رقم: ١٦٥).
(٤) «المجروحون»: (١/ ١٣٧).
(٥) لم نقف عليه في رواية «المسند» المطبوعة، وهو في الرواية الأخرى (رواية ابن المقرئ) كما يدل عليه إيراد الحافظ ابن حجر له في «المطالب العالية»: (٢/ ٢٠٨ - رقم: ٢/ ١٧٠٥).
(٦) «سنن البيهقي»: (٧/ ٣٦١).
(٧)، (٨)، (٩) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٢٢٨ - رقم: ١٠٠٣).
(١٠) «الكامل»: (٢/ ٢٨٠ - رقم: ٤٤٣).
(١١) «الضعفاء» لابن الجوزي: (١/ ٢٤٠ - رقم: ١٠٣٤).
(١٢) «الكامل» لابن عَدِيٍّ: (٢/ ٢٧٩ - رقم: ٤٤٣).