كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الأضاحي - مسألة (٤٧٣): العقيقة مستحبة. - ج: 3 - ص: 576

البخاريِّ عن عليِّ بن عبد الله عن قُريش (١).

ورواه النَّسائيُّ عن هارون بن عبد الله عن قُريش (٢).

وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ: قلت ليحيى بن معين: الحسن لقيَ سَمُرة؟ قال: لا (٣). وقال الغُلابيُّ: ثنا يحيى بن معين عن أبي النَّضر عن شُعبة قال: لم يسمع الحسن من سَمُرة بن جُندب (٤). وقد تكلَّم بعضهم مع

يحيى ابن معين في هذا، فأنكر يحيى سماعه، فاحتجَّ عليه بقول ابن سِيرين لحبيب: سُئل الحسن: ممَّن سمع حديث العقيقة؟ فقال: من سَمُرة. فلم يكن عند يحيى جوابٌ.

وقال عبد الغني بن سعيد المصريُّ: لا يصح (الحسن عن سَمُرة بن جُنْدب) إلا حديثٌ واحدٌ، وهو حديث العقيقة، تفرَّد به قُريش بن أنس عن حَبيب بن الشَّهيد؛ وقد دفع قومٌ آخرون قولَ قُريش، وقالوا: ما يصحُّ له سماعٌ.

وقال البَرْدِيجيُّ: وقتادة عن الحسن عن سَمُرة، فليست بصحاح، لأَنَّه من كتاب، ولا يحفظ عن الحسن عن سَمُرة حديثٌ يقول فيه: (سمعت سَمُرة) إلا حديثًا واحدًا، وهو حديث العقيقة، ولا يثبت، رواه قريش بن أنس عن أشعث (٥) عن الحسن عن سمرة، ولم يروه غيره، وهو وهمٌ (٦).

---

(١) «الجامع»: (١/ ٢٢٣ - رقمي: ١٨٢ - ١٨٢ م).
(٢) «سنن النسائي»: (٧/ ١٦٦ - رقم: ٤٢٢١).
(٣) «التاريخ» برواية الدارمي: (ص: ١٠٠ - رقم: ٢٧٧).
(٤) «رجال صحيح البخاري» للكلاباذي: (١/ ١٦٧).
(٥) قوله: (عن أشعث) غير موجود في «إكمال تهذيب الكمال».
(٦) سيأتي بعض كلام البرديجي هذا في كلام ابن الجوزي: (٤/ ١٧٢)، وذكره مغلطاي في «إكمال تهذيب الكمال»: (٤/ ٨٢ - رقم: ١٢٨٤) نقلاً عن كتاب «المراسيل» للبرديجي مع اختلاف يسير.