كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

فصل - مسألة (٣٩٠): فإذا أحرم الصرورة بحجة نفل انعقدت عن فرضه. - ج: 3 - ص: 396

ابن عَدِيٍّ: يروي أحاديث لا يرويها غيره، على أنَّ يحيى القطَّان وابن المبارك قد رويا عنه، وناهيك به جلالة أن يرويا عنه، وأرجو أنَّه لا بأس به (١).

وأمَّا الرَّاوي عنه: فهو أبو بكر الكليبيُّ، واسمه عبَّاد بن صُهيب، وقد تركوه. قاله البخاريُّ (٢)، وقال ابن أبي حاتم: روى عنه من لم يفهم العلم (٣). وقال ابن المدينيِّ: ذهب حديثه (٤). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، ترك حديثه (٥). وقال النَّسائيُّ (٦) والدُّولابيُّ (٧): متروك الحديث. وقد روي عن ابن معين أنَّه قال: عبَّاد بن صهيب أثبت من أبي عاصم النَّبيل! (٨) وما أطنُّ ذلك يثبت عنه، والله أعلم.

وأمَّا الرَّاوي عن الكليبي فهو: محمَّد بن الحسن بن نافع أبو عوانة الباهليُّ البصريُّ، قدم بغداد، روى عنه ابن مخلد والصَّفَّار أحاديث مستقيمة. قاله الخطيب (٩).

وأمَّا الحديث الثَّاني: فرواه أبو داود عن إسحاق بن إسماعيل

---

(١) «الكامل»: (٢/ ٣١٨ - رقم: ٤٤٩).
(٢) «التاريخ الكبير»: (٦/ ٤٣ - رقم: ١٦٤٣)؛ «الضعفاء الصغير»: (ص: ٤٦٠ - رقم: ٢٢٨).
(٣) «الجرح والتعديل»: (٦/ ٨١ - رقم: ٤١٧).
(٤) المرجع السابق.
(٥) المرجع السابق.
(٦) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٦٤ - رقم: ٤١١).
(٧) «الكامل» لابن عدي: (٤/ ٣٤٦ - رقم: ١١٧٩).
(٨) «الكامل» لابن عدي: (٤/ ٣٤٧ - رقم: ١١٧٩) من رواية ابن أبي داود عن يحيى بن عبد الرحيم الأعمش عن ابن معين.
(٩) «تاريخ بغداد»: (٢/ ١٨٤ - رقم: ٥٩٦).