كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الزكاة - مسألة (٣٣١): لا يعتبر ملك النصاب في الفطرة. - ج: 3 - ص: 97

نصفُ صاعٍ من برٍّ، فقال: ليس بصحيحٍ، إنَّما هو مرسلٌ، يرويه معمر وابن جريج عن الزُّهريِّ مرسلاً. قلت: مِنْ قِبَل مَنْ هذا؟ قال: مِن قِبَل النُّعمان بن راشد، ليس هو بقويٍّ في الحديث. وضعَّف حديث ابن أبي صُعير، وسألته عن ابن أبي صُعَير: أمعروفٌ هو؟ قال: من يعرف ابن أبي صُعَير؟ ليس هو بمعروفٍ (١).

وذكر أحمد وعليُّ بن المدينيِّ ابن أبي صُعَير فضعَّفاه جميعًا (١).

وقال ابن عبد البرِّ: ليس دون الزُّهريِّ مَنْ تقوم به حجَّةُ (٢).

وقال الجوزجانيُّ: والنِّصف صاعٍ ذكره عن النَّبيِّ ﷺ، وروابته ليس تثبت (٣).

وكذلك تكلَّم فيه ابن المنذر (٤).

والنُّعمان بن راشد: قال معاوية عن يحيى بن معين: ضعيفٌ (٥). وقال عبَّاس عن يحيى: ليس بشيءٍ (٦). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: مضطرب الحديث (٧). وقال البخاريُّ: في حديثه وهمٌ كثيرٌ، وهو صدوقٌ في الأصل (٨). وقال ابن عَدِيٍّ: والنُّعمان بن راشد قد احتمله النَّاس، روى عنه الثِّقات، مثل: حمَّاد بن زيدٍ وجرير بن حازمٍ ووهيب بن خالدٍ وغيرهم من

---

(١) «المغني» لابن قدامة: (٤/ ٢٨٧ - المسألة رقم: ٤٦٧).
(٢) «التمهيد»: (١٤/ ٣٢٩ - ٣٣٠).
(٣) «المغني» لابن قدامة: (٤/ ٢٨٧ - المسألة رقم: ٤٦٧).
(٤) انظر: «المغني» لابن قدامة: (٤/ ٢٨٧ - المسألة رقم: ٤٦٧).
(٥) «الكامل» لابن عدي: (٧/ ١٣ - رقم: ١٩٥٥).
(٦) «التاريخ»: (٤/ ٢٥٢ - رقم: ٤٢٢٠).
(٧) «العلل»: (٢/ ٤٩٣ - رقم: ٣٢٤٧).
(٨) «التاريخ الكبير»: (٨/ ٨٠ - رقم: ٢٢٤٨).