كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الزكاة - مسألة (٣١٥): لا يجوز إخراج القيم في الزكاة، وهو قول مالك والشافعي. - ج: 3 - ص: 37

أصول، بدليل أنَّ القيمة تختلفُ بالأزمنة والأمكنة، فقدَّر الشَّرع شيئًا يزيل الاختلاف.

١٥٠٨ - الحديث الثَّاني: قال أحمد: ثنا عتاب بن زياد ثنا ابن المبارك أنا مجالد (١) بن سعيد عن قيس بن أبي حازم عن الصُّنابحيِّ قال: رأى رسول الله ﷺ في إبل الصَّدقة ناقةً مسنَّةً، فغضب، وقال: «ما هذه؟» فقال: يا رسول الله، ارتجعتها ببعيرين من حاشية الصَّدقة. فسكت (٢).

قالوا: والارتجاع: أن يأخذ سننًا مكان سنٍّ (٣). كذلك فسَّره أبو عبيد، فقال: إذا وجبت على ربِّ المال أسنانٌ من الإبل، فأخذ المصدِّق مكانها أسنانًا فوقها أو دونها، فتلك الَّذي أخذ رِجعةٌ- بكسر الرَّاء-، لأنَّه ارتجعها من الَّتي وجبت على ربِّها (٤).

وجواب هذا الحديث: أنَّه مرسلٌ، ثُمَّ هو محمولٌ على أنَّه لمَّا قبضها اشترى بها من ربِّ المال، وذلك يسمَّى (ارتجاعًا) أيضًا، وقد قال أبو عبيد: الارتجاع: أن يَقدُم الرَّجُل المصر بإبله ويبيعها، ويشتري بثمنها مثلها أو غيرها (٥).

ز: قال التِّرمذيُّ في هذا الحديث: سألت البخاريَّ عنه فقال: روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أنَّ النَّبيَّ ﷺ رأى في إبل الصَّدقة … مرسلاً. وضعَّف مجالدًا (٦) O.

---

(١) في مطبوعة «المسند»: (خالد) خطأ.
وفي هامش الأصل: (حـ: مجالد ضعبف). أ. هـ
(٢) «المسند»: (٤/ ٣٤٩).
(٣) في «التحقيق»: (مسنا مكان مسن)!
(٤) «غريب الحديث»: (١/ ٢٢٣).
(٥) «غريب الحديث»: (١/ ٢٢٢).
(٦) «العلل الكبير»: (ترتيبه- ص: ١٠٠ - ١٠١ - رقم: ١٧٢).