كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الجمعة - مسألة (٢٣٨): تجب الجمعة على من سمع النداء من المصر، إذا كان المؤذن صيتا، والريح ساكنة. - ج: 2 - ص: 547

سعيد المقبريِّ عن أبيه عن أبي هريرة عن النَّبيِّ ﷺ قال: «الجمعة على من آواه الليل إلى أهله».

قال: فغضب عَلَيَّ أحمد بن حنبل، وقال: استغفر ربَّك، استغفر ربَّك.

قال التِّرمذيُّ: إنَّما فعل به أحمد هذا لأنَّه لم يعدَّ هذا الحديث شيئًا، لحال إسناده (١).

قلت: أمَّا معارك: فقد ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ (٢)، وقال أبو زرعة: واهي الحديث (٣). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: أحاديثه منكرة (٤).

وأمَّا عبد الله بن سعيد: فقال أحمد والفلاَّس: منكر الحديث متروكه (٥).

وقال يحيى بن سعيد: استبان لي كذَّبه في مجلسٍ (٦). وقال يحيى بن معين: ليس بشيءٍ، ولا يكتب حديثه (٧).

وأمَّا حجَّاج: فقال ابن المدينيِّ: ذهب حديثه (٨). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ (٩) وأبو داود السِّجستانيُّ: تركوا حديثه (١٠).

ز: رواه غير حجَّاج عن معارك:

---

(١) «الجامع»: (١/ ٥١١ - ٥١٢ - رقم: ٥٠٢).
(٢) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٣٧٤ - رقم: ٥٣٦).
(٣)، (٤) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٨/ ٣٧١ - ٣٧٢ - رقم: ١٦٩٩).
(٥) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٥/ ٧١ - رقم: ٣٣٦).
(٦) «التاريخ الكبير» للبخاري: (٥/ ١٠٥ - رقم: ٣٠٧).
(٧) «الكامل» لابن عدي: (٤/ ١٦٢ - رقم: ٩٨٣) من رواية ابن أبي مريم.
(٨) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ١٦٧ - رقم: ٧١٢).
(٩) المرجع السابق، وفيه: (ترك حديثه، كان الناس لا يحدثون عنه).
(١٠) «سؤالات الآجري»: (٢/ ٦٥ - رقم: ١١٤٣) وفيه: (ترك الناس حديثه).