كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الجماعة والإمامة - مسألة (٢٢١): يكره للإمام أن يكون موضعه أعلى من المأموم. - ج: 2 - ص: 495

قلنا: قال أحمد: هو ثقةٌ. وقال أبو زرعة: صدوقٌ (١).

ز: زياد بن عبد الله: هو البَكَّائيُّ، وقد روى له البخاريُّ حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره (٢)، ومسلم (٣) والتِّرمذيُّ وابن ماجه (٤)، وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه: ليس به بأسٌ، حديثه حديث أهل الصِّدق (٥). وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتجُّ به (٦). وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ (٧). وقال مرَّةً: ليس بالقويِّ (٨). وقال ابن عَدِيٍّ: له أحاديث صالحة، وقد روى عنه الثِّقات من النَّاس، وما أرى برواياته بأسًا (٩).

١١٨٤ - وقال أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشَّافعيُّ: ثنا محمد ابن غالب بن حرب ثنا زكريا بن يحيى ثنا زياد - يعني البَكَّائيُّ - ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همَّام (١٠) قال: صلَّى حذيفة بالنَّاس بالمدائن، فقام فوق دكَّان، فأتى أبو مسعود فجمع ثيابه فمدَّه، فرجع ورآه، فلمَّا قضى الصَّلاة، قال له أبو مسعود: الم تعلم أنَّ رسول الله ﷺ نهى أن يقوم الإمام فوق شيءٍ والنَّاس خلفه؟ قال: أفلم تراني أجبتك حين مددتني.

١١٨٥ - وقال أبو داود: ثنا أبو مسعود الرَّازيُّ أحمد بن الفرات وأحمد

---

(١) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٥٣٨ - رقم: ٢٤٢٥).
(٢) «التعديل والتجريح» للباجي: (٢/ ٥٨٧ - رقم: ٣٩٦).
(٣) «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه: (١/ ٢٢٢ - رقم: ٤٨٠).
(٤) انظر: «تهذيب الكمال» للمزي: (٩/ ٤٩٠ - رقم: ٢٠٥٣).
(٥) «العلل»: (٣/ ٢٩٨ - رقم: ٥٣٢٥).
(٦) «الجرح والتعديل» لابنه: (٣/ ٥٣٨ - رقم: ٢٤٢٥).
(٧) «تهذيب الكمال» للمزي: (٩/ ٤٨٨ - رقم: ٢٠٥٣).
(٨) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٠٩ - رقم: ٢٢٦).
(٩) «الكامل»: (٣/ ١٩٣ - رقم: ٦٩١).
(١٠) (عن همَّام) غير موجودة في (ب).