كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٥ - كتاب القسامة - ٤٣ - باب عقل الأصابع - ج: 8 - ص: 98

٤٨٤٤ - أخبرنا عمرو بنُ عليِّ قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيعٍ قال: حدَّثنا سعيد، عن غالب التَّمَّار، عن مسروق بنِ أوس.

عن أبي موسى الأشعريِّ، أنَّ نبيَّ الله ﷺ قال: "الأصابِعُ سواءٌ عَشْرًا عَشْرًا (١) " (٢).

٤٨٤٤ م - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ، حدَّثنا محمد بنُ جعفر، حدَّثنا سعيد بنُ أبي عَروبةَ، عن غالب التَّمَّار، عن حُميد بنِ هلال، عن مسروق بنِ أوس.

عن أبي موسى، عن النبيِّ ﷺ قال: "الأصابع سواءٌ، عَشْرٌ عَشْرٌ" (٣) (٤).

٤٨٤٥ - أخبرنا الحُسينُ بنُ منصور قال: حدَّثنا حفص -وهو ابنُ عبد الرَّحمن البَلْخيُّ- عن سعيد، عن غالب التَّمَّار، عن حُميد بنِ هلال، عن مسروق بنِ أوس

---

= وأشار علي بن المديني إلى ترجيح طريق سعيد، فيما نقله عنه البيهقي في "السنن" ٨/ ٩٢.
ويشهد له ولما بعده حديثُ ابن عباس الآتي بالأرقام (٤٨٤٧) و (٤٨٤٨) و (٤٨٤٩)، وحديث عبد الله بن عمرو الآتي برقمي (٤٨٥٠) و (٤٨٥١)؛ وحديث سعيد بن المسيّب المرسل الآتي برقم (٤٨٤٦).
قال السندي: قوله: "الأصابع عشرٌ عشرٌ" أي: دية الأصابع عشرٌ عشرٌ، جُعلت سواءً وإن كانت مختلفة المعاني والمنافع؛ قصدًا للضبط، وكذا الأسنان ولو اعتبرت المنفعة لاختلف الأمر اختلافًا شديدًا.
(١) كلمة "عشرًا" الثانية من (ر) و (م).
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٧٠١٩).
(٣) هذا الحديث لم يرد في (ك) و (هـ) والمطبوع، وزدناه من (ر) و (م).
(٤) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية (٤٨٤٣). وهو في السنن الكبرى برقم (٧٠٢٠).
وأخرجه أحمد (١٩٦١٠) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.