كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٦ - كتاب الطلاق - ٦٦ - باب الخضاب للحادة - ج: 6 - ص: 387

٦٦ - باب الخِضاب للحادَّة

٣٥٣٦ - أخبرنا محمدُ بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيانُ قال: حدَّثنا عاصم عن حفصة

عن أمِّ عطيَّة، عن النبيّ ﷺ قال: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمن باللهِ واليومِ الآخر أن تُحِدَّ على مَيِّتٍ فوقَ ثلاثٍ إلا على زوج، ولا تَكْتَحِلُ ولا تَخْتَضِبُ (١)، ولا تَلْبَسُ ثوبًا مَصْبُوغًا" (٢).

٦٧ - باب الرُّخْصَة للحادَّة أن تَمْتَشِطَ بِالسِّدْر

٣٥٣٧ - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرِو بن السَّرْح قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرني مَخْرَمَة، عن أبيه قال: سمعتُ المُغيرةَ بنَ الضَّحَّاك يقول: حدَّثَتْني أَمُّ حَكِيم بنتُ أَسِيد، عن أمِّها، أنَّ زوجها توفِّيَ وكانت تشتكي عينَها فتَكْتَحِلُ بكُحْل (٣) الجِلاء

فأرسَلَتْ مولاةً لها إلى أمِّ سَلَمَةَ، فسألَتْها عن كُحْل الجِلاء، فقالت: لا تكتحلُ إلا من أمْرٍ لا بدَّ منه دخَلَ عليَّ رسول الله ﷺ حين تُوفِّيَ أبو

---

= وأخرجه أحمد (٢٦٥٨١)، وأبو داود (٢٣٠٤)، وابن حبان (٤٣٠٦) من طريق يحيى بن أبي بُكَيْر، بهذا الإسناد، وفيه زيادة ولا الحُلِيّ بعد قوله: ولا المُمَشَّقَة.
وينظر حديث أمّ عطيَّة السَّالف قبله.
قال السِّندي: قوله: "المُعَصْفَر" أي: المَصْبوغ بالعُصْفُر، "ولا المُمَشَّقَة" على لفظ اسم مفعول من التَّفعيل: المَصْبوغ بطين أحمر؛ يُسمَّى مِشْقًا، بكسر الميم، والتأنيث باعتبار موصوفها الثِّياب.
(١) في (هـ): تخضب.
(٢) إسناده صحيح محمد بن منصور: هو الجَوَّاز المكي، وسفيان: هو ابن عُيينة، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وحَفْصَة: هي بنت سيرين. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٦٩٩).
وسلف من طريق هشام بن حسَّان، عن حَفْصَة بنت سِيرِين، به برقم (٣٥٣٤).
(٣) لفظ "بكحل" من (م).