كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٠ - كتاب الجنائز - ١١١ - باب من قتله بطنه - ج: 4 - ص: 156

١١١ - باب مَنْ قتله بطنُه

٢٠٥٢ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد، عن شعبة قال: أخبرني جامع بن شداد قال: سمعتُ عبد الله بن يسار قال:

كنتُ جالسًا وسليمان بن صُرَدٍ وخالد بن عُرْفُطة، فذكروا أنَّ رجلًا تُوفِّي، مات ببطنه، فإذا هما يشتهيان أن يكونا شهدا جنازته، فقال أحدهما للآخر: ألم يقُلْ رسولُ الله ﷺ: "مَنْ يقتله بطنه، فلن (١) يُعَذَّب في قبره"؟ فقال الآخر: بلى (٢).

[١١٢ - باب الشهيد]

٢٠٥٣ - أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال: حدَّثنا حجاج، عن ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، أنَّ صفوان بن عمرو حدثه، عن راشد بن سعد

عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، أن رجلًا قال: يا رسول الله، ما بالُ

---

= "تَلَوْت" بمعنى: قرأت، إلَّا أنَّه قلبت الواو للازدواج.
"بين أُذنيه" أي: على وجهه.
(١) في (ر) وهامش (ك): لم، وفي هامشي (ك) و (هـ) وفوقها في (م): فلم.
(٢) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢١٩٠).
وأخرجه أحمد (١٨٣١٠) و (١٨٣١١) و (٢٢٥٠٠)، وابن حبان (٢٩٣٣) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه - أحمد (١٨٣١٢)، والترمذي (١٠٦٤) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة، به. قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
قال السندي: قوله: "مَنْ يقتله بطنُه" قيل: هو أن يقتله الإسهال، وقيل: الاستسقاء. قيل: الوجود شاهدٌ أنَّ الميت بالبطن لا يزال عقله حاضرًا، وذهنه باقيًا إلى حين موته، فيموت وهو حاضر العقل عارف بالله.