كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٣١ - كتاب الهبة - ٤ - باب ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته - ج: 6 - ص: 506

عن ابن عبَّاس قال: قال رسولُ الله ﷺ: "ليس لنا مَثَلُ السَّوْءِ، الرَّاجِعُ في هِبَتِهِ كالكلبِ يعودُ (١) في قَيْئِهِ" (٢).

٤ - باب ذكر الاختلاف على طاوس في الرَّاجع في هِبَتِه:

٣٧٠١ - أخبرني زكريَّا بن يحيى قال: حدَّثنا إسحاقُ قال: حدَّثنا المخزوميُّ قال: حدَّثنا وُهَيْبٌ قال: حدَّثنا عبدُ الله بن طاوُس، عن أبيه

عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "العائدُ في هِبَتِهِ كالكلب يَقِيءُ ثم يعودُ في قَيْئِهِ (٣) " (٤).

٣٧٠٢ - أخبرنا أحمدُ بنُ حَرْبٍ، قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن حَجَّاج، عن أبي الزُّبير، عن طاوُس

عن ابن عبَّاس قال: قال رسولُ الله ﷺ: "العائدُ في هِبَتِهِ كالعائد في قَيْئِهِ" (٥).

---

= وسلف قبله من طريق سعيد بن أبي عَرُوبة، عن أيوب السَّخْتِياني، به، وينظر ما بعده.
(١) كلمة "يعود" من (ر) و (م).
(٢) إسناده صحيح، حِبَّان: هو ابن موسى المَرْوَزيّ، وعبدُ الله: هو ابن المبارك، وخالد: هو ابن مِهْران الحَذَّاء، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤٩٥).
وسلف في الحديثين قبله من طريق أيُّوب السَّخْتياني، عن عكرمة، به.
(٣) في (ر): فيه، بدل: في قيئه.
(٤) إسناده صحيح، زكريا بن يحيى: هو ابن إياس السِّجْزي، وإسحاق: هو ابن راهويه، والمَخْزوميّ: هو المغيرة بنُ سَلَمة أبو هشام ووُهَيب هو ابن خالد، وطاوس (والد عبد الله) هو ابن كَيْسَان والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤٩٦).
وأخرجه مسلم (١٦٢٢): (٨) عن إسحاق بن راهويه، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم، عن وُهَيْب بن خالد، به برقم (٣٦٩١).
(٥) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حجّاج - وهو ابن أَرْطاة - مُدَلِّس وقد عنعن، وكذلك أبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - مُدَلِّس، ولم يُصَرِّح بالتحديث، وقد توبعا. =