كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٧ - كتاب الإيمان وشرائعه - ج: 8 - ص: 173

٤٧ - كتاب الإيمان وشرائعه (١)

[١ - ذكر أفضل الأعمال]

٤٩٨٥ - أخبرنا عَمرو بن عليٍّ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا إبراهيم بنُ سعد، عن الزُّهريِّ، عن سعيد بنِ المسيّب

عن أبي هريرة، أن رسولَ الله ﷺ سُئِلَ: أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: "الإيمان بالله ورسولِه (٢) " (٣).

٤٩٨٦ - أخبرنا هارون بنُ عبد الله قال: حدَّثنا حجّاج، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: حدَّثنا عثمان بنُ أبي سليمان، عن عليٍّ الأزديِّ، عن عُبيد (٤) بنِ عُمير

عن عبد الله بن حُبْشِيٍّ الخَثْعميِّ، أنَّ النبيَّ ﷺ سُئِل: أيُّ الأعمال أفضل؟ فقال: "إيمانٌ لا شَكَّ فيه، وجهادٌ لا غُلولَ فيه، وحَجَّةٌ مبرورة" (٥).

---

(١) هذا الكتاب ليس في "السنن الكبرى" وجاء قبل الحديث الآتي في النسخ عدا (م) ما نصه: حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب من لفظه قال …
قال السِّندي: قوله: "لا يُغَرَّم" من التغريم، أي: إن وُجِد عنده عينُ المسروق يؤخذ منه، وإلَّا يُتْرك بعد إجراء الحدِّ عليه ولا يضمن.
(٢) في: (م): إيمان بالله ورسله، وفوقها ما أثبت.
(٣) إسناده صحيح، عمرو بن عليّ: هو الفلّاس وعبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وإبراهيم ابن سعد: هو ابنُ إبراهيم الزُّهري.
وأخرجه أحمد (٧٥٩٠)، والبخاري (٢٦) و (١٥١٩)، ومسلم (٨٣): (١٣٥) من طرق عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، بهذا الإسناد، بزيادة ذكر الجهاد والحج المبرور.
وسلف مع هذه الزيادة من طريق معمر، برقمي (٢٦٢٤) و (٣١٣٠).
(٤) وقع في المطبوع: عبيد الله بن عمير، وهو خطأ.
(٥) حديث صحيح بشواهده، رجاله ثقات غير عليّ الأزديّ -وهو ابنُ عبد الله البارقيّ- فهو صدوق. حجَّاج: هو ابنُ محمد المصِّيصي، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث، وقد قوَّى الحافظ ابن حجر إسناده في "الإصابة" (ترجمة عبد الله بن حُبْشي).=