كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١١ - كتاب الافتتاح - ٩٠ - باب التطبيق - ج: 2 - ص: 318

٩٠ - باب التَّطبيق (١)

١٠٢٩ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالدُ بنُ الحارث، عن شعبة، عن سليمان قال: سمعتُ إبراهيمَ يحدِّث، عن علقمةَ والأسود

أنهما كانا مع عبدِ اللهِ (٢) في بيتِه فقال: أصَلَّى هؤلاء؟ قلنا: نَعَمْ. فَأَمَّهُمَا وقامَ بينَهما بغير أذانٍ ولا إقامة، قال (٣): إذا كنتُم ثلاثةً فاصْنَعُوا هكذا، وإذا كنتُم أكثرَ من ذلك فلْيَؤُمَّكُم أَحَدُكُم، ولْيَفْرِشُ كَفَّيْهِ على (٤) فَخِذَيْه، فكأَنَّما أنظرُ إلى اختلافِ أصابعِ رسولِ الله ﷺ (٥).

١٠٣٠ - أخبرني أحمدُ بنُ سعيد الرِّباطيُّ قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمن بنُ عبد الله قال: أخبرنا عَمْرٌو - وهو ابن أبي قَيْس - عن الزُّبَيْر بن عَدِيٍّ (٦)، عن إبراهيم، عن الأسود وعَلْقَمَةَ قالا:

صَلَّيْنا مع عبدِ الله بن مسعود بن مسعود في بيتِهِ، فقامَ بينَنا، فوضَعْنا أيدَينا (٧) على رُكَبِنا، فَنَزَعَها (٨)، فخالفَ بين أصابعنا، وقال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يفعلُه (٩).

---

(١) في (ق) و (ك): كتاب التطبيق، والمثبت من (ر) و (م) و (هـ)، وهو الأشبه.
(٢) فوقها في (م): بن مسعود.
(٣) في (ر) و (م) وهامش (ك): وقال.
(٤) كلمة "على" ليست في (ق) و (ك).
(٥) إسناده صحيح، سليمان: هو ابن مِهْرَان الأعمش، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٢٠).
وسلف من طريق النَّضْر بن شُميل، عن شعبة برقم (٧٢٠)، وينظر الحديث رقم (٧١٩).
(٦) في (ر) و (م): وهو ابن عديّ.
(٧) في (ك) و (هـ): يعني أيدينا.
(٨) في (هـ): فنزعهما.
(٩) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن من أجل عَمْرو بن أبي قيس، عبد الرَّحمن بنُ عبد الله: هو ابن سَعْد الدَّشْتَكيّ، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعِيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٢٢). =