كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢١ - كتاب الصيام - ٢٠ - باب تأخير السحور، وذكر الاختلاف على زر فيه - ج: 4 - ص: 219

قال أبو عبد الرحمن: حديث يحيى بن سعيد هذا إسناده حسن، وهو منكر، وأخاف أن يكون الغلط من محمد بن فضيل (١).

٢٠ - باب تأخير السُّحور، وذِكْر الاختلاف على زِر فيه

٢١٥٢ - أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال: أخبرنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عاصم عن زِرّ قال:

قلنا لحذيفة: أي ساعةٍ تسحَّرْتَ مع رسول الله ﷺ؟ قال: هو النَّهار، إِلَّا أَنَّ الشَّمسَ لم تَطْلُعْ (٢).

٢١٥٣ - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة، عن عدي قال: سمعتُ زِرَّ بن حُبَيشٍ قال:

---

(١) وقال البزار في "البحر الزخار" (٨٧٠٢): لا نعلم رواه عن ابن فضيل إلا أبو بكر بن خلاد، ولم يتابع عليه، وذكر أنه سمعه منه بمكة.
(٢) رجاله ثقات غير عاصم - وهو ابن بهدلة - فهو صدوق حسن الحديث، وقد خولف في رفع الحديث، فقد رواه من هو أوثَقُ منه فوقفَه، فرواه عدي بن ثابت - كما في الرواية التالية - عن زر، عن حذيفة موقوفًا. ورواه صلة بن زُفَر - كما في الرواية (٢١٥٤) - عن حذيفة موقوفًا أيضًا. وقال المصنف فيما نقل عنه المزّي في "التحفة" ٣/ ٣٢ (٣٣٢٥): لا نعلم أحدًا رفعه غير عاصم، فإن كان رفْعُه صحيحًا فمعناه: أنَّه النّهار، كقوله: ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣١]، معناه: إذا قارَبْنَ البلوغ، وكقول القائل: بلغنا المنزل؛ إذا قاربه. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وزِرّ: هو ابن حُبَيْش. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (٢٤٧٣).
وأخرجه أحمد (٢٣٤٠٠) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٢٣٣٩٢) عن مؤمل، عن سفيان، به.
وأخرجه - بنحوه مطولًا ومختصرًا - أحمد (٢٣٣٦١) و (٢٣٤٤٢)، وابن ماجه (١٦٩٥) من طرق عن عاصم، به.
ونقل ابن رجب في "فتح الباري" ٤/ ٢٢٤ عن الجوزجاني قوله: هو حديث أعيا أهل العلم معرفته.