كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٢٥ - باب الموتشمات وذكر الاختلاف على عبد الله بن مرة والشعبي في هذا - ج: 8 - ص: 249

٢٥ - باب المُوتَشِمات وذِكْر الاختلاف على عبد الله بن مُرَّة والشَّعبيِّ في هذا

٥١٠٢ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا خالد عن شعبة، عن الأعمش قال: سَمِعْتُ عبد الله بنَ مُرَّة يُحدِّث عن الحارث

عن عبد الله قال: آكِلُ الرِّبا، ومُوكِلُه، وكاتِبُه إِذا عَلِموا ذلك، والواشِمَةُ، والمَوشومةُ (١) للحُسن، ولاوي الصَّدقة، والمرتدُّ أعرابيًّا بعد الهجرة، ملعونونَ على لسانِ محمدٍ ﷺ يومَ القيامة (٢).

---

= وأخرجه - أيضًا - (٢٦١٢٨) من طريق أم نهار بنت دفَّاع، عن آمنة بنت عبد الله، أنها شهدت عائشة، فقالت: كان رسول الله ﷺ يلعن القاشرة والمقشورة، والواشمة والموتشمة، والواصلة والمتَّصلة. وإسناده ضعيف.
ونهيُه ﷺ عن الواصلة والمستوصلة سلف من طريق آخر برقم (٥٠٩٧)، وهو حديث صحيح.
ونهيُه ﷺ عن الواشمة والنامصة سلفت شواهده عند حديث أبي ريحانة السالف برقم (٥٠٩١).
(١) في (م): والموتشمة.
(٢) صحيحٌ إلى قوله: "والموشومة للحسن"، وقوله: "ولاوي الصدقة" حسن، وهذا إسناده ضعيف لضعف الحارث: وهو ابن عبد الله الأعور، وباقي رجال الإسناد ثقات، خالد هو ابن الحارث الهجيمي، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وقد ذكر الدارقطنيُّ في "العلل" ٥/ ٤٦ - ٤٧ الاختلاف على الأعمش، ثم قال والصواب: عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة عن الحارث، عن عبد الله. والحديث في "السنن الكبرى" برقمي (٨٦٦٦) و (٩٣٣٣)، قال المزيُّ في "التحفة" (٩١٩٥) بعد ذكره عن ابن مسعود: وأعاده [يعني النسائي] في الزينة بهذا الإسناد، إلا أنَّ في رواية أبي الحسن بن حيويه: عن الحارث، عن علي، بدل: عبد الله.
وأخرجه أحمد (٤٤٢٨)، والمصنّف في "الكبرى" (٥٥١٢) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد. =