كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٥ - كتاب القسامة - ٩ - باب القود من السيد للمولى - ج: 8 - ص: 32

٩ - باب القَوَد من السَّيِّد للمولى

٤٧٣٦ - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلان - هو المَرْوَزِيُّ - قال: حدَّثنا أبو داودَ الطَّيالسيُّ قال: حدَّثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن

عن سَمُرةَ، أَنَّ رسول الله ﷺ قال: "مَنْ قَتلَ عبدَه قَتَلْناه، ومَنْ جَدَعَه جَدَعْناه، ومَنْ أخْصاه أخصَيْناه (١) " (٢).

٤٧٣٧ - أخبرنا نصرُ بنُ عليٍّ قال: "حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا سعيد، قتادة، عن الحسن

عن سَمُرَةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "مَنْ قَتلَ عَبدَه قَتَلْناه (٣)، ومَنْ جَدَعَ عَبدَه

---

= وينظر ما قبله.
(١) في (ر): خصيناه.
(٢) إسناده ضعيف، الحسن - وهو البصري - لم يسمعه من سمرة بن جندب كما جاء مُصرَّحًا بذلك في "مسند أحمد" (٢٠١٠٤). أبو داود الطيالسي: هو سليمان بن داود، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وقَتادة: هو ابن دِعامة. وهو في "السنن الكبرى" (٦٩١٢).
وأخرجه أحمد (٢٠١٣٧)، وأبو داود (٤٥١٥) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. دون قوله: "ومن أخصاه أخصيناه".
وأخرجه أحمد (٢٠١٩٧) و (٢٠١٩٨) من طريقين عن الحسن، به. وفي الرواية الأولى دون قوله: "ومن أخصاه أخصيناه".
وسيرد برقم (٤٧٥٤) من طريق معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، به، دون قوله: "من قتل عبده قتلناه".
وسيرد بالأرقام (٤٧٣٧) و (٤٧٣٨) و (٤٧٥٣) من طرق عن قتادة، به دون قوله: "ومن أخصاه أخصيناه".
قال السندي: قوله: من قتل عبده قتلناه: اتفق الأئمة على أن السيِّد لا يُقتل بعبده، وقالوا: الحديث وارد على الزَّجر والرَّدع؛ ليرتدعوا ولا يُقدموا على ذلك، وقيل: ورد في عبدٍ عَتَقه سيّده، فسمِّي عبدَه باعتبار ما كان. وقيل: منسوخ.
(٣) في (هـ): فقتلناه.