كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٥١ - كتاب الأشربة - ٤٥ - باب توبة شارب الخمر - ج: 8 - ص: 584

رسول الله ﷺ قال: "مَنْ شرِبَ الخمرَ فجعلَها في بطنِه، لم يقبَلِ اللهُ منه (١) صلاةً سبعًا، إن مات فيها - وقال ابن آدم: فيهنَّ - ماتَ كافرًا، فإن أذهبَتْ عقلَه عن شيءٍ من الفرائض - وقال ابن آدم: القرآن (٢) - لم تُقبَلْ (٣) له صلاةٌ أربعينَ يومًا، إن مات فيها - وقال ابن آدم فيهنَّ - مات كافرًا" (٤).

[٤٥ - باب توبة شارب الخمر]

٥٦٧٠ - أخبرنا القاسم بنُ زكريَّا بن دينار قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ عَمرو، حدَّثنا أبو إسحاق قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ قال: حدَّثني ربيعةُ بنُ يزيد. ح: وأخبرني عَمرو بنُ عثمانَ بن سعيد، عن بقيَّة، عن أبي عَمرو - وهو الأوزاعيُّ - عن ربيعةَ بن يزيد، عن عبد الله بن الدَّيلميِّ قال:

دخلتُ على عبد الله بن عَمرو بن العاص وهو في حائطٍ له (٥) بالطَّائف يُقال له: الوَهْط، وهو مُخاصِرٌ فتى من قريش، يُزَنُّ ذلك الفتى بشُربِ الخمر، فقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "مَنْ شرِبَ (٦) الخمرَ شَرِبةً لم

---

(١) في (م): لم يقبل له.
(٢) قبلها في (م) زيادة: من.
(٣) في (هـ): يقبل.
(٤) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، عبد الرحيم: هو ابن سليمان الأشلّ، وابن فُضيل: هو محمد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٥١٥٩).
وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١٤٣١) من طريق محمد بن فُضيل، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث لا يصحّ. وقال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٦/ ١٣٢: شبه موضوع.
(٥) في (م): في حائطه.
(٦) بعدها في (ر) زيادة: من.