كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الواو المفردة - الاختلاف والوهم في الواو - ج: 6 - ص: 258

قوله: "اعْلِفْهُ نُضَّاحَكَ (١) وَرَقِيقَكَ" (٢) وقد تقدم في الميم والنون.

قوله: "أَمْسِكْ أَرْبَعِينَ، بُعِثَ لَهَا (رَسولُ اللهِ) (٣) - صلى الله عليه وسلم -، خَمْسَ عَشْرَةَ (٤) بِمَكَّةَ يَأْمَنُ وَيَخَافُ، وَعَشْرًا مُهَاجَرَهُ إِلَى المَدِينَةِ" (٥) كذا عند الجماعة، وفي بعض النسخ: "وَخَمْسَ عَشْرَةَ" وهو الوجه، وتخرج الرواية الأولى على معنى القطع من الأول، لا على معنى تفصيل ذلك العدد.

وفي باب فتح مكة: "وَبَادَرَ أَبِي قَوْمِي بِإِسْلَامِهِمْ" (٦) كذا في جميع النسخ، ولعله: "بَادَرَ أَبِي وَقَوْمِي بِإِسْلَامِهِمْ"، بدليل (٧) قوله (٨): "بَادَرَ كُلُّ قَوْمٍ بِإِسْلَامِهِمْ (٩) ". وكذا ذكره أبو داود: "وَنَفَرَ أَبِي مَعَ (١٠) نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ" (١١).

وفي الشروط: "وَمَعَهُمُ العُوذُ المَطَافِيلُ" (١٢)، وعند القابسي: "وَالْمَطَافِيلُ" والأول الوجه.

---

(١) في (س، د، ش): (ناضحك).
(٢) "الموطأ" ٢/ ٩٧٤ من حديث ابن محيصة الأنصاري، بلفظ: "اعْلِفْهُ نُضَّاحَكَ يَعْنِي: رَقِيقَكَ".
(٣) في (د): (النبي).
(٤) في (ش)، "لمشارق" ٢/ ٢٩٩: (خمسة عشر).
(٥) مسلم (٢٣٥٣) من حديث ابن عباس.
(٦) البخاري (٤٣٠٢) من حديث عمرو بن سلِمة بلفظ: "وَبَدَرَ أَبِي ... ".
(٧) ساقطة من (س).
(٨) في (س): (بأسهم).
(٩) زاد هنا في (س، د، ش): (مَنْ).
(١٠) رواه أبو داود (٥٨٥) بلفظ: "فَانْطَلَقَ أَبِي وَافِدًا إلى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ".
(١١) البخاري (٢٧٣١، ٢٧٣٢) من حديث المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم.
(١٢) في جميع النسخ: وبدليل)، والمثبت من "لمشارق" ٢/ ٢٩٩.