كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الاختلاف - فصل - ج: 5 - ص: 569

[فصل]

في باب المفلس: "حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ" (١) كذا لهم، وعند ابن ماهان: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ" بدلاً من: "سَعيدٌ" قال الجياني: وهو وهم، وهو سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ (٢).

وفي باب العائد في هبته: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى (٣) قال: حَدَّثَنَا ابن أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ" (٤) كذا لهم، وفي بعض النسخ: "عَنْ شُعْبَةَ"، وبالوجهين كان في كتاب التميمي.

وفي باب (٥) نكاح المحرم: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ" (٦) كذا لهم، وعند الهوزني: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَطَرٍ" وهو وهم.

وفي فضائل النبي - صلى الله عليه وسلم -: "حَدَّثَنَا ابْنُ مُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ" (٧) كذا للسمرقندي وَالسجزي، وعند العذري: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ" قال لي (٨) القاضي الصدفي: وهو وهم، صوابه: "سَعِيدٌ".

وفي حديث قريش والأنصار ومزينة موالي دون الناس: "حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَعيدٌ (٩)، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بهذا الإِسْنَادِ" ثم

---

(١) مسلم (١٥٥٩/ ٢٤)
(٢) "تقييد المهمل" ٣/ ٨٦٥.
(٣) في (س): (يحيى).
(٤) مسلم حديث (١٦٢٢/ ٧).
(٥) في (س، د): (كتاب).
(٦) مسلم حديث (١٤٠٩/ ٤٣).
(٧) مسلم حديث (٢٢٧٩/ ٧).
(٨) ساقطة من (س، م).
(٩) كذا في النسخ الخطية، و"المشارق" ٢/ ٢٣٨، والذي في مطبوع مسلم حديث (٢٥٢٠): (شُعْبَةُ) بدل (سَعِيدٌ)، ولم يُذكر في حاشيته اختلاف. فليحرر