حَرفُ العَينِ
(العين والباء) (١)
" لَا يَعْبَأُ بِهِمْ" (٢) أي: لا يبالي. وقيل: هو من الْعِبْء وهو: الثقل، أي: لا يزنون عنده وزنًا.
وفي تفسير البخاري: " {مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي} [الفرقان: ٧٧] يُقَالُ: مَا عَبَأْتُ، أَيْ: لَمْ أَعْتَدَّ بِهِ" (٣).
و"الْعَبَاءَةُ": كساء معروف. قال الخليل: فيه خطوط سود (٤). وأدخله الزبيدي في حرف الياء غير مهموز (٥). قال غيره: العباءة لغة في العباية.
وقال ابن دريد: العباء ممدود، والجمع: أعبية. ويقال: كل كساء فيه خطوط فهو عباية، وبها سمي الرجل (٦).
(١) من (د).(٢) البخاري (٤١٥٦) من حديث مرداس الأسلمي بلفظ: "لَا يَعْبَأُ اللهُ بِهِمْ".(٣) البخاري معلفا قبل (٤٧٦٠) بلفظ: " {مَايَعْبَؤُاْ} يُقَالُ: مَا عَبَأْتُ بِهِ شَيْئًا لَا يُعْتَدُّ بِهِ".(٤) "العين" ٢/ ٢٦٢ (عبا).(٥) "مختصر العين" ١/ ١٩١ (عبى).(٦) "الجمهرة" ٢/ ١٠٢٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute