" فِي العَيْنِ القَائِمَةِ إِذَا طُفِئَتْ"(١) كذا للطرابلسي، ولغيره:"أُطْفِئَتْ" أي: ذهب بصرها وبقيت قائمة لم يتغير شكلها ولا صفتها، وعند مالك فيها الاجتهاد (٢).
"عِنبَةٌ طَافِيَةٌ"(٣) يهمز ولا يهمز، وسيأتي.
قوله:"فَطَفَرْتُ"(٤) أي: وثبت، والطفرة: الوثبة.
و"الْمَطَافِيلُ"(٥): النوق التي معها أولادها، وهي أطفالها، والطفل: الصغير من كل حيوان، والمطفل: أمه، وجمعها: مطافيل.
و"التَّطْفِيْفُ"(٦): النقص. وقوله: ["طَفَّفْتَ"(٧) بتشديد الفاء الأولى، أي] (٨): نقصت من الأجر. و"طَفَّفَ بِي الفَرَسُ"(٩): وثب وزاد على الشأو، وعلا عليه، يقال: طف عليه: ارتفع، وطف الكيل: قارب الامتلاء.
(١) "الموطأ" ٢/ ٨٥٧ عن زيد بن ثابت. (٢) السابق. (٣) "الموطأ" ٢/ ٩٢٠، البخاري (٣٤٣٩)، مسلم (١٦٩) من حديث ابن عمر. (٤) مسلم (١٨٠٧) في حديث سلمة بن الأكوع. (٥) البخاري (٢٧٣١ - ٢٧٣٢) من حديث المسور ومروان. (٦) "الموطأ" ١/ ١٢ من قول مالك. (٧) "الموطأ" ١/ ١٢ عن عمر. (٨) ما بين المعكوفين ليس في النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٣٧٨. (٩) مسلم (١٨٧٠) من حديث ابن عمر.