كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الفاء مع الضاد - الخلاف - ج: 5 - ص: 257

[الخلاف]

قوله (١): "فَتَفْتَضُّ به" (٢) بالفاء، كذا الرواية في هذه الكتب، إلاَّ أن المروزي رواه بالقاف في كتاب الطلاق، ونقله بعضهم عنه: "فَتَقْبِضُ" بالباء، ومعنى الفاء: فتمسح به قبلها فيموت بقبح ريحها وقذارتها، وسمي فعلها ذلك افتضاضًا؛ كأنه كسر لعدتها وما كانت فيه بفعلها ذلك، والفض: الكسر، وقيل: تفتض: تنفرج بذلك (٣) مما كانت فيه وتزيله عنها، أو تزول بذلك (٤) من مكانها وحفشها الذي اعتدَّت فيه (٥)، والفض: التفرق، ومنه: {لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: ١٥٩] و {انْفَضُّوا إِلَيْهَا} [الجمعة: ١١]. وقيل: هو (٦) شيء كانوا يفعلونه كالنُّشْرَة. (وقَالَ مَالِكٌ: تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا كَالنُّشْرَةِ) (٧). وقال البرقي: تفتض: تمسح بيدها علي ظهره. وقيل: هو مشتق من الفضة كأنها تتنظف (٨) بما تفعله بذلك مما كانت فيه، وتغتسل بعده وتتنقي من درنها حتي تصير كالفضة، و (تقتض) قريب من التفسير الأول؛ لأن القض الكسر، وقد رواه الشافعي رحمه الله: "فَتَقْبِصُ" (٩) بالقاف مع الباء والصاد المهملة، وقد فسره بأنها تأخذه بأطراف أصابعها، والمعروف الأول.

---

(١) ساقطة من (س).
(٢) "الموطأ" ٢/ ٥٩٧، البخاري (٥٣٣٧)، مسلم (١٤٨٩) من حديث زينب بنت أبي سلمة.
(٣) من (م).
(٤) ساقطة من (د).
(٥) في (س): (فيها).
(٦) من (أ، م).
(٧) ساقطة من (د)، وقوله في "الموطأ" ٢/ ٥٩٧.
(٨) في (س): (تنتطف).
(٩) "مسند الشافعي" ٢/ ٦٢ (٢٠٤).