كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الكاف مع اللام - الاختلاف - ج: 3 - ص: 364

كَنَوْتُهُ وكَنَيْتُهُ (١) أَكْنِيهِ وأَكْنُوهُ كُنْيَةً وكُنْوَةً وهو الاسم، وأما المصدر فكنوّا وكنيًا، والله أعلم.

[الاختلاف]

" اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطِيقُونَ" (٢) كَلِفت بالشيء: أولعت به، ثلاثي مفتوح اللام في المضارع، مكسورها في الماضي، وقع عند بعض شيوخنا بألف القطع ولام مكسورة، ولا يصح عند أهل العربية.

وفي حديث الربا (٣) قال ابن عباس: "كلّا [لا] (٤) أَقُولُ" بضم الكاف وفتح اللام وضمها، ووقع في بعض الروايات: "كَلَّا" (٥) بفتحها، ومعناه: الإنكار ورد ما تقدمه.

وفي صدر كتاب مسلم: "كَلِفْتُ بِعِلْمِ القُرْآن" (٦)، وعند الطبري: "عَلِقْتُ" وهما بمعنًى، أي: أولعت وحبب إليَّ، أو أدمنتُ عليه وتكرر فعلي له.

وقوله في الإجارات: "فاسْتَكْمَلُوا أَجْرَ الفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِما" (٧)، وعند

---

(١) في (س): (أكنيته).
(٢) "الموطأ" ١/ ١١٨ بلاغًا، والبخاري (١٩٦٦)، مسلم (١١٠٣/ ٥٨) من حديث أبي هريرة.
(٣) في النسخ الخطية: (الرؤيا)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٤٣١.
(٤) ساقطة من النسخ الخطية، والمثبت من "صحيح مسلم" (١٥٩٦/ ١٠٤).
(٥) مسلم (١٥٩٦/ ١٠٤).
(٦) مسلم في المقدمة ١/ ٩ عن إياس بن معاوية، وفيه: "إِنِّي أَرَاكَ قَدْ كَلِفْتَ بِعِلْمِ الْقُرْآن" وقد مرَّ قريبًا.
(٧) البخاري (٢٢٧١) من حديث أبي موسى.