كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

مشكل الأسماء - الاختلاف - ج: 5 - ص: 98

وفي "الموطأ" في باب التمتع "عَنْ محَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ المطَّلِبِ" (١) كذا للكافة، وصوابه: "ابْنِ نَوْفَلِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المطَّلِبِ" وكذا ذكره النمري (٢).

[الاختلاف]

في "الموطأ": "حَدَّثَنَا (٣) حُمَيْدُ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي" كذا ليحيى وهو خطأ، وصوابه: "عَبْدِ اللهِ ابْنِ عَمْرِو (٤) " (٥) كما لغير يحيى، وكما أصلحه ابن وضَّاح، وليس لعمرو ولد اسمه عبد الرحمن ولا غيره، وإنما له محمد وعبد الله.

وفي البيوع: "عَنْ عَبْدِ الحَمِيْدِ بْنِ شهَيْلِ" كذا ليحيى (٦) وبعض رواة "الموطأ", وللقعنبي وابن القاسم في آخرين: "عَبْدِ المَجِيدِ" وهو الأكثر، و"عَبْدِ المَجِيدِ" (٧) ذكره البخاري في "الصحيح" (٨)، و"التاريخ" (٩) وقد اختلف فيه الرواة عن مسلم في باب آخر ما نزل من القرآن، والجلودي

---

(١) "الموطأ" ١/ ٣٤٤.
(٢) هو ابن عبد البر، وانظر: "الاستذكار" ١١/ ٢٠٥، ووقع في (س): (الترمذي).
(٣) زائدة من (س).
(٤) في (س): (عمر).
(٥) "الموطأ" ١/ ٢٢٤ هكذا مصلحًا.
(٦) "الموطأ" ٢/ ٦٢٣.
(٧) في النسخ الخطية: (عبد الحميد).
(٨) البخاري (٢٢٠١ - ٢٢٠٢، ٢٣٠٢ - ٢٣٠٣، ٤٢٤٤ - ٤٢٤٥، ٧٣٥٠ - ٧٣٥١)، وكذا في مسلم (١٥٩٣).
(٩) "التاريخ الكبير" ٦/ ١١٠ (١٨٧٠).