كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الفاء مع الراء - الخلاف - ج: 5 - ص: 226

"لأَفْرِيَنَّهُمْ فَرْيَ الأديم" (١) أي: لأقطعن أعراضهم تقطيع الأديم وتشقيقه.

قوله: "مَا فَرى الأوْدَاجَ" (٢) أي: شقها وقطعها، كذا روايتنا فيه، وقيل: بل هو في كلام العرب: أفري إذا شقها وأخرج ما فيها. وقتل صاحبها، فكأنه من الإفساد عنده. قال القَاضِي: والرواية صحيحة؛ لأنَّ الذكاة إصلاح لا إفساد (٣). وقيل: فرى المزادة: خرزها، كأنه يريد: قطعها للخرز، وأفرى الجرح: إذا بَطَّه.

قوله: "إِنَّ مِنْ أَفْرى الفِرى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَي غَيْرِ أَبِيهِ" (٤) أي: من أشد الكذب، والفرية: الكذبة (٥)، يقال: منه فرِيَ بالكسر يفري فرية إذا كذب.

[الخلاف]

قوله: "لَمْ أَرَكَ فَرَغْتَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ كَمَا فَرَغْتَ لِعُثْمَانَ" كذا قيدناه (على القاضي الشهيد، وقيدناه) (٦) علي أَبِي بَحْر وغيره: "فَزِعْتَ" (٧) أي: بادرت وهببت سريعًا. وقيل: من الذعر والهيبة.

---

(١) مسلم (٢٤٩٠).
(٢) "الموطأ" ٢/ ٤٨٩ بلاغًا عن ابن عباس.
(٣) "مشارق الأنوار" ٢/ ١٥٤.
(٤) البخاري (٣٥٠٩) بلفظ: "إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الفِرى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إلى غَيْرِ أَبِيهِ". ورواه الطبراني في "الأوسط" ٦/ ١٩١ (٦١٥٩) بلفظ: "إِنَّ أَفْرَى الفِرَى مَن ادَّعَى إلى غَيْرِ أَبِيهِ". من حديث واثلة بن الأسقع
(٥) في (س، أ، د، ش): (الكذب).
(٦) ساقطة من (س).
(٧) مسلم (٢٤٠٢) من حديث عائشة.