كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الهمزة - الهمزة مع الواو - ج: 1 - ص: 341

الهمْزَةُ مَعَ الواوِ

قوله: "حَتَّى آبتِ الشَّمْسُ" (١) أي: غابت، قاله الخليل (٢)، وقوله في الصلاة الوسطي: "صَلَاةُ الأَوَّابِينَ" (٣) الأواب: المطيع، وقيل: الكثير الرجوع إلى الله، وقيل: المسبِّح، وقيل: الراحم، وقيل: الفقيه.

وقوله: "آيِبُونَ" (٤) أي: راجعون، و"لَا يَئُوبُ" (٥): لا يرجع.

"الْأُوقِيَّةُ" (٦) مضموم الهمزة مشدد الياء، والجمع: أواقي، مثل: أضحية وأضاحي، وهو المعروف، وكثير من شيوخنا يقول: أواق، مثل: أضاحٍ وجوارٍ، وبعضهم يقول: "وُقِيَّةٌ" كذا وقع لابن سكرة في موضع من كتاب مسلم، وفي كتاب البخاري لجميعهم في الشروط (٧)، وخطَّأ هذا الخطابي، وجوزه ثابت، وحكى اللَّحْيَانِي: وَقِيَّة ووقَايَا، مثل: ضَحية وضَحايا، وبعض الرواة يمدُّ: "آوَاقٍ" وهو خطأ.

---

(١) مسلم (٦٢٧) عن علي.
(٢) "العين" ٨/ ٤١٧ مادة (أوب).
(٣) مسلم (٧٤٨) عن زيد بن أرقم.
(٤) "الموطأ" ١/ ٤٢١، البخاري (١٧٩٧، ٢٩٩٥، ٣٠٨٤، ٤١١٦، ٦٣٨٥)، مسلم (١٣٤٢، ١٣٤٤) عن ابن عمر، والبخاري (٣٠٨٥، ٣٠٨٦، ٥٩٦٨. ٦١٨٥)، مسلم (١٣٤٥) عن أنس بن مالك.
(٥) "الموطأ" ٢/ ٤٦٢ عن عمر.
(٦) وردت هكذا معرفة بالألف واللام من كلام مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٩٩، ووردت في مواضع من "الموطأ" ٢/ ٧٨٠ - ٧٨١، البخاري (٢٧٢٩)، مسلم (١٥٠٤) عن عائشة، وفي البخاري (٢٠٩٧)، مسلم (٧١٥) عن جابر، وفي مسلم (١٤٢٦) عن عائشة أيضًا: "أُوقِيَّةٍ" بدون ألف ولام.
(٧) ساقطة من (س).=