كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الخاء - حرف الخاء مع التاء - ج: 2 - ص: 413

[حرف الخاء مع التاء]

قوله: "وَهْوَ يَخْتِلُ ابْنَ صَيَّادٍ" (١). وفي حديث المطَّلِع من شق الباب: "كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَي النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يخْتِلُهُ" (٢) أي: يغتفله ويراوغه ليأخذه على غفلة؛ ليسمع حديث ابن صياد ويفهم زمزمته؛ وليطعن عين المطَّلِع.

وفي حديث أبي قتادة: "وَرَجُلٌ مِنَ المُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ" (٣) مثل ذلك: ختلتَ الصيد: إذا خادعتَه لتَغتَفله.

وفي كتاب التفسير: "الْمُخْتَالُ وَالْخَتَّالُ وَاحِدٌ" (٤) كذا لهم، وعند الأصيلي: "وَالْخَالُ" (٥) وكله صحيح من الخيلاء.

قوله: "مَا خَتَرَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ" (٦) أي: غدروا ونقضوا، والختر: أسوأ (٧) الغدر.

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ" (٨) الخاتم بفتح التاء وكسرها من أسماء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال ثعلب: الخاتم الذي ختم به الأنبياء، والخاتم أحسن الأنبياء خَلْقًا وخُلُقًا (٩).

---

(١) البخاري (٣٠٥٦) من حديث ابن عمر.
(٢) البخاري (٦٢٤٢) من حديث أنس.
(٣) البخاري (٤٣٢٢) بلفظ: "وَآخَرُ مِنَ المُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ".
(٤) البخاري معلقًا قبل حديث (٤٥٨٢).
(٥) في (أ): (الختال)، وانظر: اليونينية ٦/ ٤٥.
(٦) "الموطأ" ٢/ ٤٤٨ من حديث ابن عباس.
(٧) في (أ): (استواء).
(٨) البخاري (٣٥٣٥)، مسلم (٢٢٨٦/ ٢٢) من حديث أبي هريرة.
(٩) في "الفصيح" ص ٨٧.