كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الواو مع الضاد - الاختلاف - ج: 6 - ص: 223

قوله: "لَا يَضَعُ عَصَاهُ" (١) فسره بقوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الآخر: "ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ" (٢). وقيل: هو كناية عن كثرة الأسفار، والأول أولى بالقبول.

قوله: ("ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ القَبُولُ في الأَرْضِ" (٣) أي: يُجعل وُينزل، ومثله: "وَوَضَعَ جُزْءًا بَيْنَ خَلْقِهِ" (٤)، و) (٥) "مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ (وَضَعَ عَنْهُ) (٦) " (٧).

الاِختِلَاف

قوله: "رَقِيتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ المَسْجِدِ تَوَضَّأَ وقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - " (٨) كذا للفربري، وعند النَّسَفِي: " يَوْمًا" مكان: "تَوَضَّأَ" (٩) وهو صحيح.

...

---

(١) "الموطأ" ٢/ ٥٨٠، ومسلم (١٤٨٠) من حديث فاطمة بنت قيس.
(٢) مسلم (٤٨٠/ ٤٧١).
(٣) "الموطأ" ٢/ ٩٥٣، والبخاري (٣٢٠٩)، ومسلم (٢٦٣٧) من حديث أبي هريرة.
(٤) مسلم (٢٧٥٢/ ١٨) من حديث أبي هريرة بلفظ: "وَضَعَ وَاحِدَةً بَيْنَ خَلْقِهِ".
(٥) من (أ، م).
(٦) في (س): (وسع عليه).
(٧) مسلم (٣٠٠٦) من حديث أبي اليسر.
(٨) البخاري (١٣٦) من قول نعيم المُجْمِرِ.
(٩) في (د، أ): (نوضأ) وفي (س): (توضأ) وأثبتناها كذلك لموافقة الأولى.