كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الباء - الباء مع الجيم - ج: 1 - ص: 448

الْبَاءُ مَعَ الجِيمِ

" بَجَّحَنِي فبَجِحَتْ" (١) أي: فرَّحَني ففرِحَتْ، وقيل: عظَّمني فعظُمَتْ عندي (٢) نفسي، قاله ابن الأنباري، وحكي: "بَجَحَنِي" أيضا بالتخفيف.

قولها: "وَبُجَرَهُ" (١) وهي عروق منعقدة في البطن خاصة، والعجر في الظهر خاصة.

قوله: "فَقَطَعُوا أَبْجَلَهُ" (٣) الأبجلان: عرقان في اليد، وهما عرقا الأكحل من لدن المنكب إلى الكف، والأكحل: ما بدا منه من مأبِضِ الذراع إلى العضد، وقيل: الأكحل من الناس، والأبجل من الدواب، وهذا الحديث يرد عليه.

وقول أبي هريرة: "فَانْبَجَسْتُ" كذا لابن السكن والحموي وأبي الهيثم، وعند الأصيلي: "فَانْبَخَسْتُ" بخاء معجمة بعد الباء وكذا لسائرهم، قال بعضهم: صوابه: "فَانْخَنَسْتُ" (٤) ومعناه: انقبضت عنه وتأخرتُ، وأما: "انْبَجَسْتُ" فمعناه: اندفعت عنه وزايلته، ومثله في حديثٍ آخرَ: "فَانْسَلَلْتُ مِنْهُ" (٥)، وأما: "انْبَخَسْتُ" فمن البخس وهو النقص والظلم، وهو بعيد من هذا.

---

(١) البخاري (٥١٨٩)، مسلم (٢٤٤٨) في حديث أم زرع عن عائشة.
(٢) في النسخ الخطية: (عند)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٧٨، وهو الإنسب لضبط اللفظ في الحديث.
(٣) رواه الترمذي (١٥٨٢)، والدارمي ٣/ ١٦٣١ - ١٦٣٢ (٢٥٥١). ورواه مسلم (٢٢٠٨) دون موضع الشاهد.
(٤) البخاري (٢٨٣) من حديث أبي هريرة.
(٥) البخاري (٢٨٥) وهي هكذا للمستملي، ولغيره بإسقاط: "مِنْهُ" انظر: اليونينية ١/ ٦٥.