كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

فصل في مشكل الأسماء والكنى - فصل منه - ج: 1 - ص: 392

[فصل منه]

في فضل البقرة في حديث محمد بن كثير: "عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ" (١) كذا لكافتهم، وعند عُبْدُوس: "عَنْ ابن مَسْعُودٍ"، وفي الحديث بعده: "عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ" (٢) كذا عند الجُرْجَانِي والنَّسفي وأبي ذر، وعند المَرْوزِي: "عَنْ ابن مَسْعُودٍ" قال الأصيلي: وأبو مسعود، خطأ، وصوابه ما للمروزي: "عَنْ ابن مَسْعُودٍ".

وفي النكاح: "إِذَا رَأى مُنْكَرًا في الدَّعْوَةِ، وَرَأى ابن مَسْعُودٍ صُورَةً فَرَجَعَ" (٣) كذا للأصيلي والقابسي وعُبْدُوس، وعند الباقين: "أَبُو مَسْعُودٍ" (٤).

وفي اللعان: "عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ" (٥) كذا للأصيلي وابن السكن والنَّسفي وأبي ذر، وعند القابسي: "عَنْ ابن مَسْعُودٍ" (٦) قال القابسي: الصحيح: "عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ" وكذا هو في الصلاة (٧).

وفي أذان بلال: "عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنِ ابن مَسْعُودٍ" (٨) كذا لكافتهم، وفي كتاب الخُشَنِيِّ: "عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ" وهو وهم.

---

(١) البخاري (٥٠٠٨).
(٢) البخاري (٥٠٠٩).
(٣) البخاري قبل حديث (٥١٨١).
(٤) في اليونينية ٧/ ٢٥ أنها لأبي ذر عن الحموي والمستملي.
(٥) البخاري (٥٣٠٣).
(٦) في اليونينية ٧/ ٥٣ أنها لأبي ذر الهروي.
(٧) البخاري (١٠٥٧).
(٨) البخاري (٧٢٤٧)، مسلم (١٠٩٣).