كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

القاف مع الواو - الاختلاف - ج: 5 - ص: 406

ومعني: "قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ" (١) أي: قام أهلها أو حان قيامهم.

قوله في قيامه: "فَيُقَالُ لَهُ، فَيَقُولُ: أَفَلَا أكونُ عَبْدًا شَكُورًا؟ " (٢) أي: يقال له في ذلك (ما يلام) (٣) به في إجهاده نفسه، وتجشمه من التعب ما يتجشمه.

قوله في حديث بعض أزواجه - صلى الله عليه وسلم -: "فَتَقَاوَلَتَا" (٤) أي: تشارَّتا (٥)، وقالت كل واحدة منهما قولًا غليظًا.

قوله: "تَقَوَّلُوهُ" (٦) التقول: الكذب.

قوله: "مَا تَقَاوَلَتْ بِهِ الأَنْصَارُ" (٧) أي: قاله بعضهم في بعض من الشعر.

[الاختلاف]

قوله في خطبة الفتح: "إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُفَادَى" قد تقدم في الفاء، وقال بعضهم: صوابه: "وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ" (٨) بالقاف، أي: يُقتل القاتل، و"إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ" بالعين والقاف، من العقل، أي: يُعقل المقتول.

---

(١) بَوَّبَ به البخاري قبل حديث (٦٠٧).
(٢) البخاري (١١٣٠) من حديث المغيرة.
(٣) تحرفت في (س) إلى: (يلازم).
(٤) مسلم (١٤٦٢) من حديث أنس.
(٥) هو من قول الشر، انظر "النهاية في غريب الحديث والأثر" ٢/ ١١٣٥ و ١١٤٦.
(٦) "الجمع بين الصحيحين" ١/ ٥٧٨ (٥٦٣) من حديث سلمة بن الأكوع، وفيه: "مَنْ تَقَوَّلَ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ ... " الحديث، وانظر البخاري (١١٠) وفيه: "مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ ... " الحديث.
(٧) البخاري (٩٥٢)، مسلم (٨٩٢) من حديث عائشة.
(٨) البخاري (١١٢) من حديث أبي هريرة.