كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف القاف - القاف مع الفاء - ج: 5 - ص: 391

القاف مع الفاء (١)

قوله: "قَفَدَنِي قَفْدَةً" (٢) هو الضرب بالكف على الرأس، وقيل: في القفا، وهو الصفع.

قوله: "كَأَنَّكَ مُقْفِرٌ" (٣) هو الذي لا إدام معه، ولم يأكل إدامًا، والخبز القفار: المأكول وحده. والأرض القفر: هي التي لا أنيس بها، ومنه: "في أَرْضٍ قَفْرٍ" (٤) على النعت وعلى الإضافة.

قوله: "إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا" (٥)، و"أَرَدْنَا الإِقْفَالَ" (٦)، و"حِينَ قَفَلَ الجَيْشُ" (٧)، ويروي: "أَقْفَلَ الجَيْشُ"، و"فَلَمَّا أَقْفَلْنَا" (٨)، وفي رواية: "أَقْبَلْنَا" (٩) بالباء، يقال: قفل القوم، وأقفلَهم غيرُهم، وقفلَهم أيضًا؛ كل ذلك إذا رجعوا أو رجَّعهم غيرُهم، ولا يقال ذلك إلاَّ في الرجوع لا في ابتداء السفر، وربما سميت: الرفقة: قافلة؛ تفاؤلًا لها بالسلامة [ويكون معنى أقفلنا: أردنا الإقفال] (١٠) أو أَذِنَّا بالقفول (١١)، أو

---

(١) في (ش): الراء.
(٢) مسلم (٢٦٠٤) من حديث ابن عباس.
(٣) "الموطأ" ٢/ ٩٣٢ عن عمر.
(٤) مسلم (٢٧٤٦) من حديث البراء.
(٥) البخاري (٤٣٢٥)، مسلم (١٧٧٨) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٦) مسلم (٦٧٤/ ٢٩٣) من حديث مالك بن الحويرث.
(٧) "الموطأ" ١/ ٤٢١، البخاري (١٧٩٧)، مسلم (١٣٤٤) من حديث ابن عمر، والبخاري (٢٣٠٧ - ٢٣٠٨) من حديث مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة، بلفظ: "حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ".
(٨) البخاري (٥٢٤٥) من حديث جابر بلفظ: "فَلَمَّا قَفَلْنَا" بدون همزة.
(٩) البخاري (٢٨٦١)، مسلم (٧١٥/ ٥٧) من حديث جابر.
(١٠) في نسخنا الخطية: (والقفول)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٩٢؛ ليستقيم السياق.
(١١) في (س) بعدها: (وأذنا بالقبول).