كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

السين مع الفاء - الاختلاف - ج: 5 - ص: 534

الحديث وكتب اللغة، وهو المبالغة فيها، وأصله: عقد البيع وضرب يد المتبايعين بعضها (١) ببعض، وهي صفقة البيع، ولكنهم قالوا: ثوب سفيق وصفيق، وهذا لا ينكر من أجل القاف.

قوله: "سَفِهَ الحَقَّ" (٢) أي: جهله، وكذلك سفه نفسه، أي: جهلها ولم يفكر فيها.

وقيل: معناه: سفَّه الحق مشدد الفاء، أي: رآه سفهًا وجهلًا. والسفيه: الجاهل الخفيف العقل.

[الاختلاف]

قوله: "كَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ المَلَّ" (٣) أي: تسقيهم التراب أو الرماد الحار، ورواه بعضهم: "كَأَنَّمَا تَسْفِيهِمُ المَلَّ" أي: ترمي التراب أو الرماد في وجوههم، ورواه بعضهم: "تَسْقِيهِمُ المَاءَ" وهو تصحيف.

---

(١) في (د): (بعضهما).
(٢) رواه أحمد ١/ ٣٨٥، ٣٩٩، ٤٢٧، وأبو يعلى ٩/ ١٩٤ (٥٢٩١)، والطبراني ١٢/ ٢٢١ (١٠٥٣٣)، والحاكم ٤/ ١٨٢ من حديث ابن مسعود. وأحمد ٢/ ١٦٩، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٤٨)، وابن حبان ١٤/ ٥٢٥ (٦٥٦٧) من حديث عبد الله بن عمرو. وأحمد ٤/ ١٣٣، ١٣٤، والطبراني في "مسند الشاميين" ٢/ ١٤٢ (١٠٧١)، والبيهقي في "الشعب" ٦/ ٢٧٩ (٨١٥٣)، من حديث أبي ريحانة. وأحمد ٤/ ١٥١ من حديث عقبة بن عامر. وابن حبان ١٢/ ٢٨١، ١٣/ ١١٣ (٥٤٦٧، ٥٧٩٦) من حديث أبي هريرة والطبراني ٢/ ٦٩ (١٣١٨) من حديث ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري. والطبراني ٧/ ٩٦ (٦٤٧٧) من حديث سواد بن عمرو الأنصاري. وفي "الأوسط" ٥/ ٦٠ (٤٦٦٨)، وفي "مسند الشاميين" ٣/ ٣٣٥ (٢٤٢٠) من حديث ابن عمر.
(٣) مسلم (٢٥٥٨) من حديث أبي هريرة.