كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

(الضاد مع الحاء - الاختلاف - ج: 4 - ص: 328

أَضحاة (١)) (٢) أيضًا والجمع: أَضْحًى مثل أرطًى وأرطاة، ويجمع أيضاً منونًا وأضاحٍ مثل جوارٍ، وضَحِيَّة وضحايا مثل هديَّة وهدايا.

[الاختلاف]

قوله: "مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا" (٣) كذا الرواية, [والصواب] (٤) "ضَحِكًا".

وفي باب {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} (٥): (٦) " {وَضُحَاهَا} [الشمس: ١]:ضَحْوُهَا" (٧) كذا للأصيلي، ولغيره: "ضَوْؤُهَا" (٨) وهما بمعنىً.

* * *

---

ومسلم قبل حديث (١٩٦٦).
(١) في (د): (أضحى) وفي حاشيتها: صوابه (أضحاة). فأثبتناها.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٣) مسلم (٨٩٩/ ١٦) من حديث عائشة.
(٤) ساقط من النسخ الخطية، واستدرك من "المشارق" ٢/ ٥٦.
(٥) في (س، أ): (والقمر) والمثبت من (د).
(٦) أقحم في هذا الموضع من (س): (عن الغباوة. وضربها المخاض، أي: أصابها) وموضعها بعد بنحو السطر. قلت: [المحقق] ولعله انتقال نظر من الناسخ.
(٧) عبارة: (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {ضُحَاهَا}: ضَوؤُها، {طَحَاهَا}: دَحَاهَا). ساقطة من اليونينية ٦/ ١٦٩.
(٨) البخاري معلقًا قبل حديث (٤٩٤٢) من تفسير مجاهد.