كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الدال والياء - الاختلاف في الأسماء - ج: 3 - ص: 64

[الاختلاف في الأسماء]

في باب الموصولة: "حَدَّثنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثنَا الفَضْلُ بْنُ زُهَيْرٍ، حَدَّثنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ" كذا لهم، وعند الحموي: "الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ" (١) مكان: " زُهَيْرٍ". قال المستملي: كذا وجدته في أصل قرئ على البخاري.

قال الكلاباذي: هو أبو نعيم الفضل بن دكين بن حماد بن زهير، واسم دكين: عمرو، فمن نسبه إلى جده قال: ابن زهير.

وفي باب لبس الحرير: "حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ، أَخْبَرَنَا (٢) شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ" (٣) كذا للقابسي والأصيلي. قال الأصيلي: وعند بعض أصحابنا عن المروزي: "عَنْ أَبِي دِينَارٍ" بدلًا من: "أَبِي ذُبْيَانَ" وكذا للنسفي. قال القابسي: وهو الصحيح، وكذا ذكره البخاري في "تاريخه" عن علي بن الجعد (٤). قال أبو الفضل: كذا أُلفي في بعض نسخ البخاري، والذي ذكره البخاري في "تاريخه الكبير": " أَبُو ذُبْيَانَ"، وحكاه عن شعبة (٤)، وكذا حكاه عن ابن الجعد في أصل القاضي (٥) أبي علي، وهو المعروف الذي قاله الناس: مسلم وابن الجارود والدارقطني، لم يذكروا فيه خلافًا. وفي نسخة ابن أسد: "أَبُو ظَبْيَانَ" قال الجياني: وهذا (٦) خطأ فاحش (٧).

---

(١) البخاري (٥٩٤٢).
(٢) كذا في (س)، وفي (د، أ): (ثنا).
(٣) البخاري (٥٨٣٤).
(٤) "التاريخ الكبير" ٣/ ١٨٩ (٦٤١).
(٥) ساقطة من (د).
(٦) في (د، ظ، أ): (وهو).
(٧) "تقييد المهمل" ٢/ ٧٢٨.