كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الميم مع اللام - الاختلاف - ج: 4 - ص: 43

وقول عمر - رضي الله عنه -: "يَا مَالُ" (١) ترخيم مالك، وتضم اللام وتكسر.

وقوله: "فأَمْلَتْ عَلَيَّ" (٢) أمللت الكتاب وأمليته: إذا ألقيته (٣) على من يكتبه.

[الاختلاف]

" إِنَّ الله يُمْلِي لِلظَّالِمِ" (٤) أي: يؤخره ويطيل مدته، مأخوذ من الْمُلَاوَة وهو الزمان، ومنه: نظر إليه مليًّا، يريد: وقتًا من الزمان ممتدًّا.

"مَلَكَانِ" (٥) "في آبائِهِ مَنْ (٦) مَلَكَ" (٧) بفتح الميمين، ويروى: "مِنْ مَلِكٍ".

وقوله: "لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ (٨) بِحُكْمِ المَلِكِ" (٩) يريد: الله تعالى، وبفتحها (١٠) يريد: ما أوحى إليه به (١١) جبريل عليه السلام. قيل: والأول أولى؛ لقوله في الرواية الأخرى: "بِحُكْمِ اللهِ" (١٢).

---

(١) البخاري (٣٠٩٤)، ومسلم (١٧٥٧) يعني مالك بن أوس بن الحدثان.
(٢) "الموطأ" ١/ ١٣٨، ومسلم (٦٢٩) من حديث عائشة.
(٣) في (س): (لقنته).
(٤) البخاري (٤٦٨٦)، ومسلم (٢٥٨٣) من حديث أبي موسى.
(٥) البخاري (١٣٣٨)، ومسلم (٢٨٧٠) من حديث أنس.
(٦) ساقطة من (س).
(٧) البخاري (٧)، ومسلم (١٧٧٣) من حديث أبي سفيان.
(٨) في (س، ظ): (فيها).
(٩) البخاري (٣٠٣٤)، ومسلم (١٧٦٨) من حديث أبي سعيد.
(١٠) أي: اللام في "الْمَلَك".
(١١) في (س): (يريد).
(١٢) البخاري (٣٨٠٤) من حديث أبي سعيد، ومسلم (١٧٦٩/ ٦٦) من حديث عائشة.