كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الميم مع اللام - الاختلاف - ج: 4 - ص: 44

وقوله: "هذا مُلْكُ هذِه الأمَّةِ قَدْ ظَهَرَ" (١) هكذا لعامتهم، وعند القابسي عن المروزي: "مَلِكُ هذِه الأمَّةِ" (وعند أبي ذر: "يَمْلِكُ هذ الأمَّةَ") (٢)، وأراها ضمة الميم اتصلت بها فتصحفت.

وفي حديث المستحاضة: "ومِرْكَنُهَا مَلآنُ دمًا" (٣) كذا عند التَّمِيمِي، وعند غيره: "مَلْأى" والأول الصواب، إلا على تأويل: الآنية أو الإجانة أو المطهرة.

وفي حديث هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - أزواجَه: " فَأَتَيْتُ المَسْجدَ فَإذا هُوَ مَلآنُ مِنَ النَّاسِ" (٤) كذا للأصيلي، ولغيره: "مَلأى" والأول أصوب إلاَّ أن يريد البقعة أو الساحة.

وفي الاستسقاء: "وأَلَّفَ اللهُ السَّحَابَ وَمَلَتْنَا" (٥) كذا عند أبي بحر والطبري بالميم، وعند الأسدي: "هَلَّتْنَا" بالهاء، يقال: هَلَّ السحاب إذا أمطر بشدة إلا أن يكون "مَلَّتْنَا" من الملل، من قولك: أمللته، أكثرت عليه حتى شق ذلك عليه. فقد جاء في الحديث أنهم أمطروا حتى شق ذلك (٦) عليهم وسألوا النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدعاء في رفع ذلك عنهم، أو يكون "وَبَلَتْنَا"، يقال: وبلت السماء وأوبلت، أو يكون: " مَلَتْنَا" بالتخفيف

---

(١) البخاري (٧) من حديث أبي سفيان.
(٢) ساقط من (س).
(٣) مسلم (٣٣٤/ ٦٥) من حديث عائشة
(٤) البخاري (٥٢٠٣) من حديث ابن عباس.
(٥) مسلم (٨٩٧/ ١١) من حديث أنس، وفيه: "فَألَّفَ اللهُ بَيْنَ السَّحَابِ وَمَكَثْنَا".
(٦) من (س).