قوله (١): "شَلَّتْ يَدُهُ"(٢) بفتح الشين، وهو يبس اليد، ولا يقال بضم الشين، والاسم الشلل، وقيل فيما لم يسم فاعله: أُشلت يده وأشلها الله.
قوله:"شِلْوٍ مُمَزَّعِ"(٣) قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٤): الشلو: العضو من اللحم (٥)، والممزع: المقطع. وقال الخليل:(الشلو: الجسد من كل شيء (٦).
وقيل) (٧): الشلو: القطعة، ومنه قيل للعضو: شلو، والذي هنا يجب أن يكون الجسد؛ لقوله:"أَوْصَالِ شِلْوٍ" يعني: أعضاء جسد، إذ لا يقال: أعضاء عضو.
* * *
(١) ساقطة من (س). (٢) البخاري (٣٧٢٤) من قول قيس بن أبي حازم: "رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ التِي وَقَى بِهَا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ شَلَّتْ". (٣) البخاري (٣٠٤٥) من حديث أبي هريرة، وهو من شعر خبيب بن عدي في بيتين قالهما قبل أن يقتل: فَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا ... عَلَى أي شِقِّ كَانَ لله مَصْرَعِي وَذَلِكَ في ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ ... يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْو مُمَزَّعِ (٤) في (س): (عبيدة)، وهي غير واضحة في (د، ش). (٥) "غريب الحديث" ١/ ٢٦. (٦) "العين" ٦/ ٢٨٤. (٧) ما بين القوسين ساقط من (س).