قوله:"عَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ"(١) هو الذهب والفضة، والناطق: الحيوان، و"قَدْ أُصْمِتَتْ"(٢)، أي: أُسْكِتَتْ، أَصْمَتَ الرجلُ وأَصْمَتَه غَيرُه، وصَمَتَ هو صُمَاتًا (وصَمْتًا وصمُوتًا)(٣) والاسم الصُّمت بالضم، و"الْمُصْمَتُ مِنَ الْحَرِيرِ"(٤) الذي (٥) لَمْ يخالطه غيره.
وقوله:"مَا لَكُمْ (٦) تُصَمِّتُونَنِي لَكِنِّي صَمَتُّ"(٧) أي: تسكتونني، والصَّمَدُ: الذي انتهى إليه السؤدد. وقيل: الذي لا جوف (٨) له. وقيل: المقصود في الحوائج. وقيل: الذي لا يطعم. وقيل: الباقي. وقيل: المالك. وقيل: الحليم.
(١) البخاري (٣٠٩٣)، ومسلم (١٨٣١) من حديث أبي هريرة. (٢) البخاري (٥٢٩٥) من حديث أنس. (٣) ساقطة من (س). (٤) روى أبو داود (٤٠٥٥)، وأحمد ١/ ٢١٨ وغيرهما عن ابن عباس قال: "نهى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن الثوب المصمت". (٥) من (م). (٦) في (س): (لم). (٧) مسلم (٥٣٧) من حديث معاوية بن الحكم السلمي بلفظ: "فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي لَكِنِّي سَكَتُّ". (٨) تحرفت في (س) إلى: (حوب). (٩) تحرفت في (س) إلا: (صرت) (١٠) مسلم (٢٤٧٣) بلفظ: "إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ" من حديث أبي ذر، ورواه ابن سعد في "الطبقات" ٤/ ٢٢٠، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٧/ ٣٣٩ (٣٦٥٨٧) بلفظ: "إذ ضرب الله على أصمختهم" من حديثه.