كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الواو مع اللام - الوهم والخلاف - ج: 6 - ص: 211

قوله: "وَكَانَ الذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ" (١) أي: وليه وتقلد (٢) إشاعته، يقال: ولَّى (٣) بمعنى: تولى، وقيل ذلك في قوله تعالى: {هُوَ مُوَلِّيهَا} [البقرة: ١٤٨] أي: متوليها، والتولية في البيع مأخوذة من التولي الذي هو الانصراف والإعراض، كأنه صرفه عنه لغيره وأعرض عنه.

قوله: "أَوْلَى لَهُ وَأَوْلَى (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَده (٤) " (٥) قيل: هو من الويل فقلب. وقيل: هو (٦) من الولي وهو: القرب، أي: قارب المهلكة. وقيل: هي كلمة تستعملها العرب لمن رام أمرًا ففاته بعد أن كاد يصيبه. وقيل: هي كلمة تقال عند المعتبة، بمعنى: كيف لا. وقيل: معناه التهديد والوعيد. (وقيل: تحذير، أي: قاربت المهلكة فاحذر، وقد تقدم في الهمزة) (٧).

[الوهم والخلاف]

قوله في كتاب الأطعمة: "تَوَلَّى اللهُ ذَلِكَ مَنْ كَانَ أَحَقَّ بهِ مِنْكَ" (٨) كذا لهم، وعند النَّسَفِي: "تَوَلَّى وَاللهِ"، وعند ابن السكن: "وَلَّى اللهُ ذَلِكَ" (٩)

---

(١) مسلم (٢٧٧٠) من حديث عائشة.
(٢) في (س): (وتولد).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) ساقطة من (س).
(٥) مسلم (٢٣٥٩/ ١٣٦) من حديث أنس بلفظ: "أَوْلَى وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ".
(٦) من (س).
(٧) من (أ، م).
(٨) البخاري (٥٣٧٥) من حديث أبي هريرة.
(٩) انظر اليونينية ٧/ ٦٨.