كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الواو - الواو مع الفاء - ج: 6 - ص: 230

الْوَاوُ مَعَ الفَاءِ

" الْوَفْدُ" (١) جمع وافد، كزائر وزَوْر، وهم القوم يأتون الملوك ركبانًا، وقد وفدوا (٢) وَفْدًا ووِفادة، ثم سمي القوم بالفعل.

قوله (٣): "وَفِّرُوا اللِّحَى" (٤) أي: لا تنقصوها بالقص لها، كما قد سن لكم في الشوارب، أي: حكمها مختلف، وقد قال: " أَعْفُوا اللِّحَى" (٥)، وقال تعالى: {جَزَاءً مَوْفُورًا} [الإسراء: ٦٣] أي: تامًّا غير ناقص. والوفر: المال الكثير، ومنه قوله: "وَرَأْسُ المَالِ وَافِرٌ" (٦).

قوله (٣): "إِلَّا سَبَغَتْ عليه وَوَفَرَتْ" (٧) أي: كملت وطالت: "حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ" وضبطه الأصيلي: "تُخْفِي بُنَانَهُ" والأول أحسن.

قوله في حديث طلحة: "فَوَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ" (٨) أي: دعا له بالتوفيق، أو قال له: وفقت، أي: أصبت الحق.

قوله: "فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلَائِكَةِ" (٩) يعني: يوافقهم في قولهم:

---

(١) البخاري (٥٣)، ومسلم (١٧/ ٢٤، ١٦٣٧) من حديث ابن عباس. والبخاري (٢٦١٩) من حديث ابن عمر. ومسلم (١٨) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٢) في (د، ش): (وقد).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) البخاري (٥٨٩٢) من حديث ابن عمر.
(٥) البخاري (٥٨٩٣)، ومسلم (٢٥٩) من حديث ابن عمر.
(٦) "الموطأ" ٢/ ٦٩٩ من قول مالك بلفظ: "حَتَّى يَحْصُلَ رَأْسُ المَالِ وَيَعْلَمَ أَنَّهُ وَافِرٌ".
(٧) البخاري (١٤٤٣) من حديث أبي هريرة بلفظ: "إِلَّا سَبَغَتْ أَوْ وَفَرَتْ".
(٨) مسلم (١١٩٧).
(٩) البخاري (٤٤٧٥) من حديث أبي هريرة.