كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الشين مع الكاف - [فصل: الاختلاف والوهم]. - ج: 6 - ص: 51

حرَّها في أقدامهم؛ لبعدهم عن المسجد؛ ليعذرهم بذلك في التخلف عن صلاة (الظهر جماعة) (١)، أو يؤخرونها إلى آخر النهار فلم يُشكِهم، أي: لم يجبهم إلى ذلك. وقيل: لم يحوجنا إلى الشكوي بعد رفعه الحرج عنا، يقال: أشكيت فلانًا: ألجأته إلى الشكاية، وأشكيته أيضًا عن إشكائه.

قوله: "وَتِلْكَ شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْكَ عَارُهَا" (٢) الشكاة: الذم والعيب، ونحا ابن دريد إلا أنه من التشكي، وأول البيت يدل عليه، و"ظَاهِرٌ عَنْكَ": زائل.

وعند الأصيلي في باب الحرير في الحرب: "شَكَيَا إلى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -" (٣) بالياء (٤).

[فصل: الاختلاف والوهم] (٥).

قوله: "شَكَا إلى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيءَ في الصَّلَاةِ" (٦) كذا لهم، وعند القابسي: "شُكِيَ" (٧) قال القابسي: والمعروف: "شَكَا".

وفي حديث مروان (٨): "مَا (لاِبْنِ أَخِيكَ) (٩) يَشْكُوكَ" (١٠) وروي:

---

(١) في (س، د، ش): (الجمعة)، وفي (أ، م): (الجماعة)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٢٥٢.
(٢) البخاري (٥٣٨٨) من حديث أسماء بنت أبي بكر لابنها عبد الله بن الزبير.
(٣) البخاري (٢٩٢٠) من حديث أنس بلفظ: "شَكَوَا إِلَى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -"، وانظر اليونينية ٤/ ٤٢.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٢٥٣.
(٦) البخاري (١٣٧) من حديث عباد بن تميم بلفظ: "شكَا إلى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: الرَّجُلُ الذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّة يَجِدُ الشَّيءَ في الصَّلَاةِ".
(٧) انظر اليونينية ١/ ٣٩.
(٨) ساقطة من (د).
(٩) في (س، ش، أ، م): (لأخيك).
(١٠) مسلم (٥٠٥/ ٢٥٩) من حديث أبي سعيد بلفظ: "مَا لَكَ وَلاِبْنِ أَخِيكَ؟ جَاءَ يَشْكوكَ".